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第一章 做人禁忌 聪明的人懂得收敛（第7页）

于是魏王很惊讶地问信陵君:你怎么知道这件事情?“信陵君很得意地回答:我在邻国设有眼线，所以早就知道邻国君王今天会去打猎。”

从此以后，魏王对信陵君逐渐地疏远了。后来，信陵君受到别人的诬陷，失去了魏王的信赖，晚年沉溺于酒色，终致病死。

任何人知道了别人都不晓得的事，难免会产生一种优越感，对于这种旁人不及的优点，我们必须隐藏起来，以免招祸。像信陵君这样知名的大政治家，因一时不知收敛而导致终生遗憾，岂不可惜?

由此看来，“出头的椽子先烂”，也许不仅仅是轻轻松松的潇洒之言，而是人生痛苦经验的总结。

“人不知，而不愠，不亦君子乎!”可见人不知我，心里老大不高兴，这是人之常情。尤其是年轻人，总是希望在最短时期内使人家知道自己是个不平凡的人。想让全世界都知道，当然不可能；使全国人都知道，还是不可能；使一个地方的人都知道，也仍然不可能；那么至少要使一个团体的人都知道吧!要使人知道自己，当然先要引起大家的注意；要引起大家的注意，只有从言语行动方面着手，于是便容易露出言语锋芒，行动锋芒。

锋芒是刺激大家的最有效方法，但若细细看看周围的同事，若是处世已有历史，已有经验的同事，他们与你完全相反，个个深藏不露。好像他们都是庸才，谁知他们的才能颇有位于你上者；好像个个都很讷言，谁知其中颇有善辩者；好像个个都无大志，谁知颇有雄才大略而愿久居人下者。但是他们却不肯在言语上露锋芒，在行动上露锋芒，这是什么道理?

因为他们有所顾忌，言语锋芒，便要得罪旁人，被得罪了的旁人便成为你的阻力，成为你的破坏者；行动锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌也会成为你的阻力，成为你的阻力，便也成为你的破坏者。你的四周，都是你的阻力或你的破坏者，在这种情形下，你的立足点都没有了，哪里还能实现你扬名立万的目的?

年轻人往往树敌太多，与同事不能水乳交融的相处，就是因为言语锋芒的缘故。言语所以锋芒，行动所以锋芒，是急于求知于人的缘故。处世已有历史，有经验的同事，所以韬光养晦，也是因为曾受过了这种教训。

陈先生在年轻时代以兼有三种特长而自负，笔头写得过人，舌头说得过人，拳头打得过人。在学校读书时，已是一员狠将，不怕同学，不怕师长，以为他们都不及他。初入社会，还是这样的骄傲自负，结果得罪了许多人。不过，他觉悟很快，一经好友提醒，便连忙负荆请罪，倒是消除了不少的嫌怨。但是无心之过仍然难免，结果终究还是遭受了挫折。俗语说，久病成良医。他在受足了痛苦的教训后，才知道言行锋芒太露，就是自己为自己前途所安排的荆棘。有人为了避免再犯无心之过，就故意效法金人之三缄其口，即使不能开口，也要多方审慎。虽然“矫枉者必过其正”，但是要掩盖先天的缺点，就不能不如此。因此若听见旁人说你世故人情太熟，做事过分小心，不但不要见怪，反而要感到高兴才是。

当然也许有人会说，采用这样的办法不是永远无人知道吗?

其实只要一有表现本领的机会，你把握这个机会，做出过人的成绩来，大家自然就会知道。这种表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩不能使人特别满意。你已有真实的本领，就要留意表现的机会；没有真实的本领，就要赶快从事预备。

《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。锋芒对于你，只有害处，不会有益处。额上生角，必触伤别人；你自己不把角磨平，别人必将力折你的角；角一旦被折，其伤害更多，而锋芒就是人额头上的角啊!

不与人争名利

第　　一次登上月球的人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。但大多数人只知道阿姆斯特朗，并且当时阿姆斯特朗所说的“我个人的一小步，是全人类的一大步”也早已是全世界家喻户晓的名言。

在庆祝成功登陆月球的记者会中，有一个记者突然向奥德伦问了一个很敏感的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾?”

在这种尴尬的气氛下，奥德伦没有为自己争辩，而是很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”他环顾四周，笑着说，“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”

大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声。

真正的美德如河流，越深越无声。并不是每一个人都能像奥德伦一样，以这样平常的心来看待这样一个人人羡慕的光环的。不与人争名利，成人之美是一种境界。有的人为了一生的辉煌而背负名利的重石，有的人却视名利如草芥，一生只为大局考虑。

汉文帝当权期间为人仁慈宽厚，一天，汉文帝发现丞相陈平没上朝，便问：“丞相陈平为何没有来?”

站在下面的太尉周勃站出来说：“丞相陈平正在生病，体力不支，不能叩见皇上，请皇上谅解。”

汉文帝心里纳闷，昨天还见他好好的，怎么今日就病了?不过他不动声色，只是说：“好，知道了，退下吧。”

退朝后，汉文帝换上了便服，亲自到陈平家去探视。见到陈平，汉文帝说：“今天听太尉说你病了，特地前来探望，不知是否请过御医诊视?你年岁大了，有病可不能耽误啊!”

文帝如此关怀，使陈平非常感动。他觉得不能再隐瞒下去了，便对汉文帝说了心里话：“皇上太仁慈了，可我对不起皇上的一片爱臣之心，我犯了欺君大罪啊!”并借此机会说出了欲把相位让给周勃的想法。汉文帝问：“为什么?”

陈平说吕后死后，诸吕结党，欲谋叛乱，自己与太尉周勃，共商大计，终于灭掉诸吕夺取政权。陈平认为新帝继位，应记功晋爵。周勃消灭吕氏集团，功劳比自己大，自己应该把丞相的位子让给周勃。

陈平把这一切都对文帝说清之后，又诚恳地说：“高祖在时，周勃的功劳不如我；除诸吕时，我的功劳不如太尉。所以愿意把相位让给他，请皇上恩准。”

汉文帝本来不知道消灭诸吕的细节，他是在诸吕倒台后，才被陈平和周勃接到长安的。听了陈平的解释，才知周勃立下了大功，便同意了陈平的请求，任命周勃为右丞相，位居第一，任陈平为左丞相，位居第二。

上朝时，汉文帝问右丞相周勃：“现在一天的时间里，全国被判刑的有多少人?”周勃说不知道。文帝又问：“全国一年的钱粮有多少，收入有多少?支出有多少?”周勃还是回答不出来，感到惭愧至极，无地自容。

文帝看周勃答不出来，就问左丞相陈平：“陈丞相，那你说呢?”陈平不慌不忙地说：“您要想了解这些情况，我可以给您找来掌管这些事的人。”

汉文帝有些不高兴，脸色沉下来说：“既然什么事都各有主管，那么丞相应该管什么呢?”

陈平回答：“每个人的能力是有限的，不能事无巨细，每事躬亲。丞相的职责，上能辅佐皇帝，下能调理万事，对外能镇抚四夷、诸侯，对内能安定百姓。丞相还要管理大臣，使每个大臣能尽到自己的责任。”陈平回答得有条不紊，文帝听后觉得很有道理，连连点头，露出满意的笑容。

站在一旁的周勃如释重负，十分佩服陈平能言善辩，辅政有方，深感自己是个武夫，才干在陈平之下。他想，自己虽说平定诸吕有功，但是辅佐皇帝、处理国政方面的才能比起陈平差远了，为了国家百姓着想，还是应该让陈平做丞相。于是周勃也假称有病，向文帝提出辞呈。

汉文帝非常理解周勃的心情，批准了周勃的辞呈，任命陈平为丞相，并不再设左丞相。陈平辅佐汉文帝，励精图治，促成了汉朝中兴。

大多朝代的开国元勋都喜欢论功请赏，争名夺利，这也往往是很多新建朝代内乱的开始，为了名利，他们往往争得不共戴天、势不两立。陈平和周勃两位老臣，都是汉朝开国元老，却不争名夺利、互相让位。他们只为国家社稷着想，不但不计私利功名，反而相互谦让，真是我们后人的楷模。

通常情况下，人们对于名利一般有两种态度：一种是淡泊名利，另一种是追逐名利。前者含有褒义，说谁淡泊名利，说明这个人不是世俗之人，品格高洁；后者含有贬义，谁追逐名利，说明这个人品质不怎么好。爱因斯坦说，除了科学之外，没有哪一件事物可以使他过分喜爱，而且他也不过分讨厌哪一件事物。据说在一次旅行中，某艘船的船长为了招待爱因斯坦，特意让出全船最精美的房间等候他，爱因斯坦竟然严词拒绝了。他表示自己与他人并无差异，所以不愿意接受这种特别的优待。

一个人如果能够做到淡泊名利，就能保持心灵的纯真。如果我们能够真正做到持久坚韧和淡泊，不贪图世间虚名，坚持不懈地追求生命本质的意义，就能眼界开阔，意志坚定，在事业上无往不胜。人生得失，不在于同他人争名利、地位上的得失、高下，而在于求得自己智慧与能力上的提升。

名利只是身外之物，如果我们能够躲过名利的陷阱，就不会为名利所劳累、为名利而生存。如果能够真正体味生活中的艰难险阻与沉浮，就能在痛苦辛酸中得到磨砺，在一次次沉浮与磨砺中，使我们的生命光彩照人。

低调的人懂得在辉煌中淡泊，将耀眼的荣耀视如缥缈云烟。他们不为事业的如日中天而醉迷，不为台下的掌声而忘形，更不会和任何人去争那所谓的名利，这样，他们就将自己永远地立于不败之地。好汉不提当年勇

我　　们每个人都会有过自己辉煌的过去。但总是提过去的成就，高看自己，小看别人，很容易引起别人的反感。一个总提“当年勇”的人，他的好汉身份也是值得怀疑的，他可能从来都没有“勇”过，或者本来是好汉，但现在已经不是了，否则，这类人也不会总留恋过去了。

宋朝时，范尧夫任宰相期间，诸事办得都让皇帝满意，众朝臣也无一指责过他的过失。他在为人方面也从来不树立任何政敌，总以中庸之道维系人际关系。