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第三百章 西方大兴的契机（第3页）

换而言之就是，炼化香火愿力，直接省去了炼气这一步，可以让修士从炼神开始。

别小看这一步，修行之道向来是一步快、步步快，一步慢、步步慢。

起步时快了一步，那往后只会越来越快。

所以才说，香火愿力极为重要，潜力远超灵气。

至于炼体修士，不要以为走上炼体之道，就不需要香火愿力了。

恰恰相反，炼体修士更需要香火愿力。

修士能炼气化神，自然也能炼神还气。

而且，这种炼神还气所得的先天元气，比提炼外界灵气所得的元气还要更加精纯，炼体效果更好。

当然，这些都是活人需要考虑的好处。

诸侯虽然是活人，但因为人道气运太过霸道的缘故，他们通通无法修炼，只能奢望死后长生。

在这种情况下，完全可以将诸侯当成死人看待。

所以，对他们来说，香火愿力对活人有什么好处并不重要，重要的是对死人有什么好处。

而香火愿力对死人的好处一目了然，人死之后会变成鬼，而鬼就是一团精神力量，性质与香火愿力相同。

鬼变强的捷径，一是吞噬活人，二是吞噬同类。

只是这样做有极大的副作用，陷入疯狂是一，被天道厌恶从而招来天罚是二。

活祭之道，本质上就是集这两个捷径于一身，即吞噬活人的生机，也吞噬其灵魂。

故而此道无法长久，早晚会被正道取缔。

而取代它们的正道，就是香火神道。

香火愿力虽然不如活祭之道，但因为其是精神力量，所以可以视为鬼魂的同类。

鬼魂吸收香火愿力，同样是变强的捷径，且没有后患！

对诸侯来说，香火愿力是有用的，这点毋庸置疑。

但是，很多事不是对他们有用就能推行下去的。

有用也分很多种，有大用和有小用，香火愿力虽好，但较之活祭之道却还是略有不足。

是故，有些势力未必愿意放弃更好的活祭之道，转而选择稍差的香火愿力。

至于这么选的风险，他们当然知道。

但人都是有侥幸心理的，在风险未曾真正到来前，他们是不会后悔的，只会觉得自己赚的还不够。

“香火愿力很好，完全可以满足先祖在地下所需。

故而我支持龙公，用香火愿力取代活祭。”

众诸侯沉默间，西方诸侯之长的西伯侯姬昌率先开口打破沉默，旗帜鲜明的向敖丙表达了支持。

毫无疑问，西伯侯是诸侯中的激进派，他早就厌烦对四方鬼神的祭祀了，在大商所有诸侯国中，就属西伯侯所在的周国，受鬼神影响最小。

更关键的是，西伯侯曾不止一次的公开表明自己的态度，提议直接废除四方鬼神的祭祀，态度比敖丙激进多了。

“我等也赞成！”

“活祭之道既已沦为邪道，我等身为圣皇后裔，得先贤教化，岂能与邪道为伍，残害族人。”

西伯侯之后，其余大部分诸侯在另外三大伯侯的带领下，也纷纷表达了自己对敖丙的支持。