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第六章 心若美好一切都好（第2页）

著名书法家启功先生曾写过一段令人叫绝的《自撰墓志铭》：

“中学生，副教授，博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧尤新，并照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，溢日陋，身与名，一起臭。”

一代宗师，视名之淡，视利之轻，忘怀得失，自寻其乐之情跃然纸上。然而，并不是所有的人都能像启功先生一样笑对生活，笑对人生。有不少人总以为“天下熙熙攘攘，皆为名来利往”，凡遇与名利、待遇有关的事，总要争得你死我活，无休无止。他们总觉得生活对自己不公，好像有人故意和他作对似的。如此这般斤斤计较，把宝贵时光纠缠在一些无聊的小事中，如何能活得潇洒，活得快乐呢？

“世人都说神仙好，唯有功名忘不了。”人人都想活得潇洒一点，轻松一点，快乐一点，但终其一生也潇洒不了，轻松不了，快乐不了。人们究竟是被什么东西拖住了，缠住了？这东西就是功名利禄；功名利禄成了人们追求的人生境界，似乎功名越多，人生也越美妙滋润。其实功名利禄是一张用花环编织的罗网，只要你进去了，你就无法自在与逍遥。没有功名利禄，想得到功名利禄，得到了功名利禄，又害怕失去功名利禄。人生在这种患得患失中度过，哪还品尝得到人生甘美清纯的滋味呢？世人只知道功名利禄会给人带来幸福，殊不知功名利禄也会给人带来痛苦。为了功名利禄，我们劳心、劳神、劳力；为了功名利禄，我们辛苦、忙碌、奔波；为了功名利禄，我们怀疑、欺诈、争斗；为了功名利禄，我们玩阴谋、耍诡计、溜须拍马；为了功名利禄，我们如履薄冰、患得患失。

在名利问题上，得失的对立似乎特别明显，然而追究起来，其实两者总是相互转化的，得到反而意味着失去，失去反而意味着得到，甚至得失的不仅是名利，还有身家性命。在形式上放弃它，反而能够永久地保存。

刘备将死时，三分天下之势已确立，他看到诸葛亮确实是个人杰，就劝他，如果儿子阿斗可以辅助就加以辅助，如果实在上不了台面就自己做君称王。而诸葛亮未必不是做君主的料，他甘做人臣，这似乎没有得到君王之高位与尊荣，但千载之后，他的英名却比任何一位皇帝都高。一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，把他与历史与文字永久地连在一起。如果他废阿斗自立，那他前半生的一切英名，都将被篡权者的恶名所掩盖。

俗话说：“退一步阳关大道，进一步死路一条。”追求虚名是人类的一大弱点，是害别人也是害自己的祸患。应谈笑看虚名，实干求事业，不为名利牵累。

清风明月不用一钱买，人生快乐之事随处可见，又何苦为眼前的利益而烦躁，一点暂时利益而烦恼呢？

最聪明的人往往是那些对无足轻重的事情看得很淡的人，他们很清楚该理睬什么，不该理睬什么，决不犯捡了芝麻，丢了西瓜的错误；他们知道什么事情是值得去做可以改变命运，也知道什么事情只会消耗青春。

美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，在他创业初期，人们都夸他是个好青年。当黄金像贝斯比亚斯火山流出岩浆似的流进他的口袋里时，他变得贪婪、冷酷。身受其害的宾夕法尼亚州油田地方的居民对他深恶痛绝，无数充满憎恶和诅咒的威胁信涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他，特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方，他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子变得像个木乃伊。”

由于洛克菲勒为金钱操劳过度，身体变得极度糟糕。医师们终于向他宣告了一个可怕的事实，以他身体的现状，他只能活到50多岁，并建议他改变拼命赚钱的生活状态，他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时，离死不远的他才开始醒悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心。他听从了医师的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还常常跟邻居闲聊，经过一段时间的反省，他开始考虑如何将庞大的财富捐给别人。

于是，洛克菲勒在1901年设立了“洛克菲勒医药研究所”；1903年，成立了“教育普及会”；1913年，设立了“洛克菲勒基金会”；1918年，成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。

他后半生不再做钱财的奴隶，他喜爱滑冰、骑自行车和打高尔夫球。到了90岁，他依旧身心健康，耳聪目明，日子过得很愉快。

洛克菲勒逝世于1937年，享年98岁。他死时，只剩下一张标准石油公司的股票，因为那是第1号，其他的产业都在生前捐掉或分赠给了继承者。

人不要被金钱束缚，单是这个基本的想法，就值得跨越任何时代而铭记在心。我们虽然难以达到洛克菲勒的境界，但作为普通人的我们，却也可以在金钱的植被里活出自己的精彩。

把得失看透

失去了不忧愁，得到了也不欢喜。《淮南子》的这句话包含了两层意思：一方面劝告人们面对得与失时，心态要平和；另一面则告诫人们做事不要患得患失。得失心太重的人，生活里不但会有很多很多烦恼，还容易养成做事犹豫不决、前怕狼后怕虎的习惯，以致错失良机，难成大事。

《淮南子》中讲了这样一个故事：

塞上有个善于养马的人，名叫塞翁。有一天，他的马跑到胡人那边去了，大家都来安慰他。塞翁说：“怎么知道这不是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的骏马回来了。大家都来恭贺他，他说：“怎么知道这不是一件坏事呢？”当时，他家里很富裕，又有许多好马，恰好他的儿子喜欢骑马，结果从马上摔下来，折断了大腿。人们都来安慰他，他说：“怎么知道这不是一件好事呢？”过了一年，胡人大肆侵犯，年轻健壮的男人在战争中战死的十有八九。而塞翁的儿子却因为是跛子而不能参战而活了下来。

《老子》言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”因此得到了不一定就是好事，失去了也不见得就是坏事。祸与福同在，失与得并存。可见人世间的失与得往往是矛盾的，如果过分在意得失，只会自寻烦恼。

在对待得失荣辱上，古人给我们做出了很好的榜样。据《论语》记载：“子文三次做官，担任令尹，没有高兴的神色，三次被罢免，也没有生气的神色。”不计较得与失，做起事来才不会患得患失，才能有更大的得到。

所以，我们要学着放下得失心，以淡然豁达的心胸来面对生活中的人与事。到那时候你就会发现，它不但让我们少了更多烦恼，还能让我们改掉犹豫不决的毛病。

认识人，认识事物，都应该要认识其根本，得也应得到真的东西，不要为虚幻的假象所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺点、虚幻不实的东西，这样的失又有什么值得惋惜的呢？

如能将个人的得失置之度外，便可宽心自如地对待周围的人与事，时时从大局着眼，从长远利益考虑问题--这就是智者的选择。

曾经有人用“加减法”来诠释生命：20岁，失去童真，获得了青春；30岁，失去了青春，获得了理智；40岁，失去了活力，获得了成熟……这就是得与失的一生。试问又有谁不曾经历或者说不会经历这样的生命历程呢？

人生得失参半，唯有如此才能把人生渲染得多姿多彩。人生偶有失意在所难免，一向得意容易让人忘形；为失败哀怨，对现实不满也是无用之举，一切当以心宽化解之。不要过分感叹失去，因为走过的路不能倒退；不要过分庆幸获得，因为失去我们也要面对。我们应该做的就是珍惜每一次得失，并满怀热情地去面对下一次。

把恩怨看破

天地悠悠过客匆匆潮起又潮落，

恩恩怨怨生死白头几人能看透，

……

这一曲歌曲，或许对大家并不陌生。这一曲歌曲寓意很深刻，说的就是对恩怨要看透看破。是呀！光阴易逝，韶华不再。已经的岁月有多少青春神韵、飞扬豪情？又有多少馨梦柔肠、温婉密爱？还有多少恩恩怨怨、是是非非？当繁华褪去，才发觉，浮生尘世聚散匆匆、爱恨悠悠、财色空空，所有一切只不过是一壶浊酒、半屏青山。看透如今的那些情情爱爱的缠绵悱恻，放下了那些痴痴傻傻的理想追梦，藏起了那锋芒外露的执着个性，唱一曲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。

人生如梦，岁月无情，人生看淡了不过是无常，事业看透了不过是取舍，爱情看穿了不过是聚散，生死看懂了不过是来去。何须杞人忧天、庸人自扰？何必争权夺利、明和暗斗？何苦心狭量小、斤斤计较？不要再苦求着那一点毫无意义的名利，不要再纠缠于那不属于自己的感情，不要再奢求华墅豪车、山珍海味。要知道，家庭和美、身体健康才是最大的幸福，幸福的人生，就是对那一份平淡生活的执着坚守！最美的人生，就是那种蓦然回首一笑置之的淡然！

法国著名的作家卢梭，少年时代有过一桩刻骨铭心却又十分尴尬的爱情经历。在他11岁的时候，比他大11岁的德菲尔松小姐向他表示了深深的爱意，而卢梭也十分迷恋这位女人的奔放和性感靓丽，于是两个人就开始了轰轰烈烈的爱情，卢梭一头扎进了这位风情万种的小姐的温柔情怀中。

过了不久，卢梭发现这位小姐对他的爱意只是一个圈套，只是为激发出一个她偷偷爱着的男友的醋意。年少气盛的卢梭觉得自尊心受到了莫大的伤害，内心充满了难以描述的愤怒和仇恨，发誓永远不再见这个颇有心计的女人，假如有一天意外地遇见，也一定会给她难堪。