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这对想学黄老家的法家而言，无疑是致命一击，所以在被迁至可以频繁面圣的车府令后，张汤还是很高兴的。

硬要说有什么不满的，那便是车府令这官职因秦时一人蒙上阴影。

那人叫赵高。

《史记》将赵高称为中车府令是因赵高的内廷出身。秦汉时的宦官又称“中贵人”，“中大人”，所以为明赵高的出身，司马迁才称其担任“中车府令”。

事实证明恨比爱长远。

就像司马昭和秦桧能恶心后来的司马氏与秦氏，车府令这皇帝亲信的升迁跳板也因赵高蒙上阴影，变得让人接了有些不太高兴。

有人接手北边的情报工作，那郑谨的关注点自然转移到南边的诸国上：“自是有的，而且还十分结实。”

刘瑞还未去个这个公元前的□□，不过在地理上，这三加上广东都有“很少地震”的超强BUFF，但或许是抗地震力太强大了，所以被台风蹂躏得很厉害，几乎每年都要经历水漫膝盖的痛苦：“那里多雨，也不全是稻谷多熟的膏腴之地。”

“讨生活的哪有轻松的。”郑谨学着李三的样子开玩笑道：“黔首就算没读过书也懂得去盛地上的金沙，东瓯闽中要真是那富裕之地，也不会有楚人唱着《越人歌》了。”

把后世的江浙与这时的会稽郡与闽中郡划上等号是极不合适。过长的海岸线与台风让两地的农业价值大打折扣，所以才有开发盐道，养蚕种桑、建立港口的转型之策。

说到港口，刘瑞不仅看向浙江的另一邻居，传说中的兵家不争之地，AKA海外华人的最大供应商——福建（×），闽中郡（√）。

既然要建糖为锚点的外汇体系，那么为了掌控大局（拿捏巽伽王朝），肯定是得增加本地的糖产量，方便用“通货膨胀”压制对方。

【作者有话说】

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423第423章

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文化的领地你占领就有人帮你占领。◎

“还是得把云南拿下。”一旦基于白糖为锚点的外汇体系被成功建立，那么谁能拥有最多的甘蔗地与制糖工人，谁就能在公元前的金融游戏里成为一个无法撼动的抽血泵。

比起隔着喜马拉雅山与孟加拉湾的身毒，还是把目光放到就近的土地比较实在。远的不说，南越可是种植甘蔗的绝佳之处？要是算上东南亚的出海口与适合农业一年多熟的气候，与身毒保持和平关系的收益要绝对大于踏上此地。况且刘瑞还指望从丝绸之路和蜀身毒道上抽血呢！安息与塞琉古的君王只是不懂金融游戏，但只要有全副武装的汉军踏上身毒的土地，他们就算脑子被驴踢了也能意识到有啥不对，然后联手切断大汉的外贸之路。

别说大汉与之没有世袭矛盾，应该可以和平相处。帕尼人进阿契美尼德的祖地前与塞琉古人和印度-希腊人没深仇大恨，但不妨碍他们现在疯狂互殴。

同理，帕尼人往西边扩张前的塞琉古和罗马，印度-希腊王国也龌龊不少，一个被骂马其顿徒，一个被骂地中海蛮子，还有一个开口就被讽刺是被征服者的后代，总之就是三人四群，永远吵得不可开交。

So……

搞事之魂蠢蠢欲动的刘瑞决定“继承”大英的衣钵，在各个地方散播大爱，支援当地的弱势群体。

巽伽王朝负面受敌，那他就要与结交，但也不能就此上了塞琉古和印度-希腊王国的黑名单，所以借安息的道去说服印度-希腊王国后退一步，解了对巽伽的输出限制。

毕竟只要印度-希腊王国所支持的摩揭陀死活不退，加上巽伽背后还有百乘在那儿虎视眈眈，他们就和后世的蒙古相差无几，属于是在矿山上喝西北风。

当然，印度-希腊王国对巽伽的糖类限制是杀敌一千，伤己八百的大烂招。马其顿王国和阿契美尼德王朝为何要征身毒之地？还不是因身毒南部的甘蔗是黄金般可到处流通的硬资源。印度-希腊王国把巽伽的甘蔗一禁，他们对塞琉古的吸引力就只剩下抵御安息的战略因素，国内不说怨声载道，但也对印度-希腊王国的国君起了不服之气。

“还是太年轻了。”二十二岁的刘瑞如此评价道：“仗要打，但生意也得照做。”

民|族|主义只能充当肾上腺素，要是拿肾上腺素当饭吃那就是在痴人说梦。

刘瑞若是印度-希腊王国的君主，首先做的就是与巽伽王朝的国君达成政治默契——反正后者判得是孔雀王朝，而印度-希腊王国属于马其顿和孔雀王朝的混血，与巽伽的政治恶化多半是宗教原因和安息在背后推波助澜，黔首间的血海深仇少之又少，所以没啥不可谈的。

相反，印度-希腊王国还要提醒巽伽皮之不存，毛将焉附的危机感。

身毒的南部可是产糖的大金地。在中东与非洲发现石油前，它与东南亚可是西方打成猪脑的必争之地。安息在塞琉古和印度-希腊王国的威胁下对巽伽保持态度，一旦没了前者制约，安息在继续西进前肯定会去吞并巽伽，以此作为对抗罗马的大粮仓。

“所以还是地缘决定走向。”

这么一看，刘瑞对匈奴居然产生一点好感。

怎么说呢！

军臣就像南边的赵佗，在军事上对汉人造成不小伤害的同时，也替他把边境的议和的汉人与较弱的夷狄都清理完了，顺带还给大汉培养了敌视匈奴的游牧部落。

刘瑞：怎么说呢！这个操作就很熟悉，难怪克罗齐在著作里强调“一切历史都是当代史”。

“咱们派去安息的使者也该到了。”刘瑞放下墨已干成稀漱灰的毛笔，思考着要如何“劝说”印度-希腊王国不要与塞琉古或安息彻底绝交。

“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。”刘瑞叹道：“朕幼弃学，不懂夫子为何迫人熟读《诗经》，直到自己年岁大了，才知道诗三百间全是道理。无论是治国还是为人，都在其中。”