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第九百三十二章（第1页）

“哎呦，臭小子……”崔明伏照着嘟嘟的脑袋上面就是一拳，“刚刚看着你还是挺机灵的，现在怎么像是一个二傻子一样呢？这肯定就是屠人的啊，你小子连这点儿都看不出来吗？”

嘟嘟听到了这句话，傻傻地楞在了当下，他的嘴巴张的老大，“这里真的就是一个屠宰场啊，这要杀多少人啊？”

“你难道不知道他经典的那句诗吗？——杀杀杀杀杀杀杀！在他的字典里面，恐怕就只有这一个字了，没有其他的字了……”崔明丽的声音也渐渐地暗淡了下去，听到了这句话，嘟嘟的头颈缩了缩，仿佛是自己要被砍头的模样。

“哎呀，小子，你这会儿怎么这么怂包蛋啊，你刚刚那股舍我其谁的劲头呢？你刚刚那个天不怕地不怕的模样呢？你才定完了亲，现在看起来就……”

崔明伏还没说完，嘟嘟便飞到了他的身边，冲着他使劲地来了一巴掌，“喂，不要说我坏话。”可以看得出来，嘟嘟这一巴掌打的倒是不严重，但是却直直地把崔明伏给打地楞在了当下。

“嘿……”崔明伏气的吹胡子瞪眼睛地看着嘟嘟，“你这小子竟然敢打我，我他妈抽不死你……”崔明伏正想动手，都举起手中的银铃法螺了，“你看我今天不把你小子给打的魂飞魄散，我……”

但是崔明丽却白了他一眼，他这才赶紧放下了手中的法螺。

“我说的是真的，咱们今天能不能出的去，就是一个严重的问题。”崔明丽深深地吸了口气。

我听着崔明丽的话，也有些摸不着头脑，“为什么出不去，刚刚咱们下车的时候，就遇上了阴间的那一队大头兵了，不是也没什么吗？”

崔明丽白了我一眼，“你难道没有听说过以地眼吗？”

阳气最弱、阴气最强的一点，这样的点，在茅山术与清徵教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为“地眼”，每个城市都有，这样的点上倘若凑巧有县衙且冤死了人，则必成大患，而县衙本身是煞气之所，以煞镇怨，故才平安。但这种平安也并非是无止境的，道教素有“十善则仙，十怨则妖”地说法，意思是说“十世的善人则可以修成神仙，而十世的怨屈则会修成妖孽”，而冤死在牢狱中的人，每个人就等同于一世，也就是说，同时存有十个冤死鬼怨气的牢房，借助“地眼”之阴，便会酿成大祸，即使是衙门的煞气也是压不住的。

“所以，将张献忠的雕像塑在了这里，并不一定就说明，这个地方和张献忠有关系，也有一种说法——想借助张献忠的雕像来镇压一些东西。”崔明丽说着，声音也开始打颤了。

“镇压什么？”崔明伏也有些不耐烦了，“明丽，我可是越来越听不懂你说话了。”

崔明丽定定地看向了他，“历史上残暴的君主，不单单张献忠一个，但是论残暴，却无人能出其右者，所以，这很有可能便是这里也出了一个残暴的魔王，把这里折腾的民不聊生，而死后阴魂作祟，才在这里建庙来镇压它！”

中国古代史上出现过许多个令人发指的杀人狂魔，他们杀人不眨眼，视民如草芥，可谓血债累累，罄竹难书。用“屠夫”二字形容他们一点也不为过。他们中有的人的文治武功也许一直为后人所称颂，但是那些歌功颂德的庙堂文章依旧不能掩盖他们嗜血嗜杀的残忍本性。

铁血屠夫白起。也叫公孙启。是战国时期秦国大将。白起打仗铁血无情，六国军队只要听说是白起带兵来战便吓的望风而栗。史书上记载说：所有的国家都不敢与秦国作战，后面加了一个注释，就是因为秦人有白起。公元前294年，白起出兵攻打韩、魏，全歼韩魏联军于伊阙（今河南洛阳龙门），斩获首级二十四万；前278年，领兵攻楚，放水淹鄢城（今湖北宜城东南），军民死伤数十万，尸体到处随水漂浮；前273年，白起率军攻赵魏联军，大破赵魏联军于华阳（今河南新郑北），斩首十三万，后与赵将贾偃交战，用水淹死赵兵二万人；前264年，白起攻韩，攻陷五城，将韩国生力军五万余人全部斩首；

公元前260年，与赵国的长平之战，白起将俘获的赵军四十万人全部活埋，只留下二百四十个小兵回赵国报信。位于今高平市的谷口村相传是白起坑杀赵军的地方，建有骷髅台，明代诗人于达真有诗写道：“此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡？居然祠宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。”可以想见长平古战场的血雨腥风场面。

以上共计杀人一百余万，这还是白起的一张不完全统计的杀人账单。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起就占二分之一。铁血人屠当之无愧。

曹操不但是盗世奸雄，还是个心狠手辣的屠夫。公元193年，攻打陶谦，制造了徐州大屠城，有记载“击谦……过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之，凡杀男女数十万人。鸡犬无余，泗水为之不流。”泗水河都因尸体堆积而阻断，足见当时惨状。另外曹操还破张邈，屠雍城；征吕布，屠彭城；攻袁尚，屠邺城；征乌丸，屠柳城。每到一处，都实行杀光政策，手段毒辣之至。

兽性屠夫张献忠。明末起义军将领。率兵攻陷成都后，张献忠下令屠城三日。三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百余人以树其威。欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。清军一来，他就逃了。在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属（老弱病残）再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮。

据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一幼子经过堂前，张唤子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，责问妻妾们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。张献忠学朱元璋剥人皮，“先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及乡绅，又次及本营将升。凡所剥人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之两旁，夹道累累，列千百人，遥望如送葬俑”。

张献忠创造了许多杀人的名堂，譬如派遣将军们四面出击，“分屠各州县”，名曰“草杀”。上朝的时候，百官在下边跪着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫“天杀”。他想杀读书人，就假称开科取士，将数千四川学子骗来杀光。

张献忠每屠杀一地，都详细记录所杀人数，其中记有人头几大堆，人手掌几大堆，人耳朵几大堆。打下麻城后，他把妇女的小脚砍下来堆成山，带着他最心爱的一个小妾去参观。小妾笑着说：“好看好看，只是美中不足，要再有一双秀美的小脚放在顶端，就再好也不过了”。

张献忠笑咪咪地说：“你的脚就最秀美”。于是把小妾的脚剁下来放到“山尖”上。张献忠兵败溃退，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。

《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。张献忠死去十三年后（1659年）清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。民国《简阳县志》卷十九：“明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户”。说的也是张献忠的“杰作”。真是丧尽天良丧失人性，兽性屠夫的名头用在他身上一点不为过。

“那么那些阴兵呢？”崔明伏说，“那可不是巧合了吧。”

“这肯定是张献忠在起义的时候经过的一处地方，但这里究竟埋葬的是谁，我们就不清楚了。”崔明丽说着，“原本咱们在地图上面看的也是三庙镇谷，但是现在竟然一下子就变成了一个庙了，因此，肯定镇压不住。”

“啊？”崔明伏此时有些慌了神，“哎呀，我他妈最害怕跟这些个千年老鬼打交道了，这他妈的脚什么事儿啊……”

“所以，我刚刚的意思很清楚，咱们今天能否出去还不一定呢，所以更是要多加小心。”崔明丽说完便走到了一边。

“韩小天……”崔明伏怒气冲冲地看着我，“你说说你，你管那些人的闲事儿干嘛啊你……”