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第131章 传说（第2页）

第二个传说，还是在汨江江畔，屠休所得到的，根本不是什么有穷后羿的射日神箭，而是大夏自太康失国之后，便下落不明的九鼎之一、

九鼎，乃是大夏开国始祖，也是中古第一位大帝帝禹所铸的无上神器，帝道神兵，拥有镇压赤县神州，封禁万法的威能，更镇压大夏气运，九鼎不失，大夏不灭，有永世天命加身。

九鼎还与三皇之伏羲琴，神农尺，轩辕剑，后世大秦始皇之传国玉玺，并称人道至尊神器，拥有无穷的造化。

这可比什么有穷后羿的天阶神兵，射日神箭来的厉害太多，虽然只是九鼎之一，但自大夏以来，九鼎便代表神州正统，得到九鼎，便意味着天眷加身，有人道承认，是帝位的有力竞争者。

这两个传说，听起来太过虚幻，缥缈，毕竟中古大夏距今实在太过遥远，是否是射日神箭，甚至早就失踪无数年的九鼎，根本无人可知。

更像是一种乡间神话故事，只不过将主人公安在了大家伙耳熟能详的一个名人身上罢了。

当初的屠休在冀州，就是无冕之王，光环加持之下，夸张一下也很正常。

不过，或许也正因为这传说当中的皇夏时期的神器，或许才能吸引到绝世奇才沈天赐还有石杰的目光，为此脑浆子打出来也在所不惜。

话说如果这件事是真的，沈天赐和石杰也都是小角色。

大雍皇朝境内会有数之不尽的强大高手，乃至天下十绝，都来凑一凑热闹。

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毕竟涉及到九鼎，而帝禹的武道神功，直追上古三皇五帝，比拟远古神魔，乃是古往以来，天上地下，一等一的盖世人物，哪怕其所用的一拳一脚普通招式都能让人疯狂，何况是九鼎神器？

第三个传说，就比较靠谱一些，说屠休既没有得到射日神箭，也不曾有九鼎在身，他也不是在汨江江畔，而是在汨江江底，见到一具龙尸，并得到盖世神功传承，由此借助一身是宝的龙尸，脱胎换骨，成就无上修为，从而雄霸冀州。

这个说法，在孟昭看来，是最为靠谱的一个，毕竟真龙在中古时代，还时常出没，只是在皇明崩陨之后，才销声匿迹，不复行踪。

而自古以来，就有真龙在汨江出没的传言。

屠休在横贯冀州的汨江江底得到奇遇，比起他得到大夏皇朝时期的神器可信多了。

孟昭也在思索，九鼎以及天阶神兵，射日神箭，他是想都不敢想，但如果那屠休宝藏当中，真有和真龙有关的东西，对他来说，却是大大有利，必须想办法弄到手。

他可从没忘记，自己身怀紫元龙体，虽然在凝聚完美根基之时，以换血之法刺激觉醒龙体有很大成功可能，但若是有真龙之物相助，必然是事半功倍。

而且，他对于屠休的武道也十分感兴趣、

体会到强大武学的便利之后，孟昭自然不甘止于宗师的赤旗令了。

有照天镜在，他可以尝试将赤旗令与更强的武学推演融合，成为堪比天人神功，乃至更强神功的存在。

届时，哪怕面对沈天赐的太乙金书，他也占据足够优势。

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