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第三百八十一章 安心求道能立命 知行合一得始终（第2页）

南京土妓丛聚的地方有四处，都叫做勾栏，一处在武定桥东，一处在会同馆外，还有一处在内桥南叫做珠市。

北衙土妓丛聚之地有三处，叫做斜狭，一处在草场院，一处在西瓦厂外。

这两处到会同馆距离比较近。

大明的会同馆掌管天下水马驿，来往人员极多，所以私妓极多。

朱祁钰也不知道如何表述自己的感觉，他十分认真的说道：“洪武初年，我大明百废待兴，度日唯艰，会同馆附近可有私妓？”

胡濙摇头，他是建文二年的进士，生于洪武年间，他可不记得那会儿有什么私妓之事，别说私妓了，官妓都少之又少。

那时候土地连阡荒废，人人朝不保夕，官妓多数都是一些官员的家人。

但是太祖高皇帝连坐，太常寺和教坊里可没多少官妓。

朱祁钰有些无奈的说道：“现如今，我大明富甲天下，这怎么越富有，越是这般模样了呢？男子为奴，女子为娼，不以为耻，反以为荣。何如如此啊！”

朱祁钰不是在指责土妓，更不是在指责百姓，而是感觉哪里出了问题。

胡濙十分精确的明白了陛下的内心的焦虑，俯首说道：“臣明白了。”

朱祁钰满是疑惑的说道：“朕自己都没想明白，朕这番话到底在说什么，胡尚书这就明白了？”

胡濙理所当然的说道：“这不正是臣子的作用吗？解开陛下内心的疑惑，才是臣子的本分啊。”

“如果这都做不到，那还要臣子做什么呢？”

礼法二字，还能超脱他胡濙的手掌心吗？

陛下虽然也擅长翻译，可是他老胡可不是泥捏的！

礼崩乐坏之乱象，胡濙何尝未曾考虑呢？

胡濙俯首说道：“陛下，《子》曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

没有仁德的人，不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。

朱祁钰当然理解这句话，虽然他不用科举，但是他也是看过孔孟的，否则怎么从事礼部才可以从事的翻译工作呢？

但是这和他要讨论的社会风气，又有什么关系呢？

胡濙继续说道：“陛下苏轼有一好友名叫王巩，苏轼乌台诗案，被贬琼州（今海南），王巩受到了了牵连，也被贬到了岭南宾州。”

“王巩有一侍妾名叫寓娘，按照大宋时，侍妾可以不用随王巩前往岭南，但是寓娘还是去了。”

“永丰三年，苏轼和王巩被大赦回到了开封府，苏轼问寓娘广南风土，应是不好吧？”

“寓娘曰：此心安处，便是吾乡。”

“这才有了《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。”

朱祁钰知道这个典故，点头说道：“常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。”

“万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。”

“试问岭南应不好。却道：此心安处是吾乡。”

这是苏轼写的诗词，朱祁钰虽然依旧不知道胡濙到底想要表达什么，但是他若有所思。

这一句，此心安处是吾乡，道尽了许多人间的道理。

于谦笑而不语，他已经大约明白了，胡濙到底想要表达什么了。