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第45章 霸王硬上弓（第3页）

伊什塔尔气不过，直接去找天神安努对峙。

如果一切到此为止，安努或许还能和稀泥。

但吉尔伽美什和恩奇都得胜后，却丝毫不知收敛，狂妄地将天之公牛分尸，心脏献祭给了太阳神乌图，脏器丢向伊什塔尔，直接挑衅了众神的威严。

于是乎，地神恩基、精神之主恩利尔、太阳神乌图、以及万王之王马尔杜克趁机发难，安努只得宣布，吉尔伽美什或恩奇必须因杀害天牛而被处死。

不久后，恩奇都成为了牺牲品，衰败而死。

这件事自此才彻底落下帷幕，吉尔伽美什和伊什塔尔两败俱伤，一个失去了挚友，另一个失去了在乌鲁克的信仰根基。

第45章霸王硬上弓？

天神安努和地神恩基同样是双输，最后反而便宜了作壁上观的万王之王马尔杜克和他所守护的巴比伦都。

听完伊什塔尔的叙述，洛恩心中若有所思。

在《吉尔伽美什史诗》标准巴比伦版本《看见深渊的人》中里伊什塔尔被形容得邪恶、无情，并故意杀死自己的丈夫或情人，但是没有其他文本能佐证这一点，包括《吉尔伽美什史诗》的其他版本《超越所有其他国王》及其苏美尔史诗前身的《吉尔伽美斯与天牛》。

而伊什塔尔将这些内容称之为“诽谤”

，并愤怒地对吉尔伽美什下了诅咒：“让悲痛降临吉尔伽美什，这个诽谤我，杀死天牛的人！”

本着考古学孤证不立的原则，在能够佐证的文本出土之前，应对《看见深渊的人》泥板六中吉尔伽美什对伊什塔尔的指责内容持保留态度。

也就是说，伊什塔尔身上很多所谓的“黑点”

，有可能真的是被冤枉的。

她的风评之所以如此恶劣，只是因为牵涉到了信仰和神权的斗争，被乌鲁克和新上任的吉尔伽美什摆了一道，本性并非如此

否则的话，她大可以选择更为酷烈的手段报复乌鲁克和那些不敬神的城邦，不至于越混越落魄，最后沦落到要花钱经营自己神殿的地步。

是因为【母神】本能中对于生命的呵护与仁慈吗？

洛恩眸中闪过一丝复杂，问：

“那之后呢？”

伊什塔尔的脸上流露出一丝嗤笑：“听说在恩奇都死后，他终于知道怕了，离开了乌鲁克，一路翻山过海，历尽艰辛，前往深渊寻找能够让他永生的不死灵草。

但最后，他虽然得到了那东西，却被一条蛇趁着他沐浴的间隙偷走了……”

洛恩皱了皱眉，提出质疑：

“一条蛇能绕过哪位英雄王的感知，偷走不死草？”

“当然是因为有人不想让他拥有不死的身躯，给乌鲁克重新崛起的机会。”

伊什塔尔没好气地说出答案，眸中透着一丝讥讽：

“三分之二为神，三分之一为人。

他自以为血脉高贵，能与众神比肩，却终究不过是个达成目的的棋子。

最后关头，连他视为信仰和依靠的那位外祖父——天神安努，也为了顾全大局，毫不犹豫地舍弃了他。”

洛恩闻言，也不禁唏嘘地摇了摇头。

两河流域可是人类原罪论的发源地，而根据巴比伦神话的记载，万王之王马尔杜克在击败提亚玛特，夺得天命泥板后，在上面封上自己的印记，挂在胸前。

之后在马尔杜克和巴比伦众神的统治下，神祇闲暇从容，而人类自将生下来就背负着生活的重担，被视为服侍众神的奴隶和工具，地位比希腊、北欧地区的人类还不如。

吉尔伽美什选择相信自己神的部分，为了取悦天神安努，甚至背刺了原本对于乌鲁克贡献巨大的城市守护神伊什塔尔，最终也导致了他众叛亲离，沦为神权纷争的牺牲品。

伊什塔尔双手抱在胸前，继续嗤笑道：

“听说他失去了不死草从冥界回来，变得十分厌恶自己身上的神之血脉，落了个动不动就喜欢骂人‘杂种’的坏毛病。

但要是论起来，他也是其中的一个，而且纯度很高。”

听到那有些幸灾乐祸的语气，洛恩哭笑不得地说了句公道话：

“或许，他并不只是想骂别人，也是想以此惩罚自己。”

伊什塔尔略微一愣，有些沉默。

片刻之后，她没了嘲讽的心情，站在神殿门口，眺望向远方的乌鲁克：