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那时候,已有人王死后葬于福地,在阴间建造幽冥王国,接纳本国、本族的亡者。
生前为王,死后到了幽冥之地,依旧为鬼国的国主。
阴间的规则与制度,早就完善,压根不需要阴曹地府。
等到地府建立,神州的阴间,早遍布大大小小的幽冥国度。”
小羽若有所思,“看来阴曹地府为了推广‘六道轮回制度’,花费了不小的代价。”
原宪摇头道:“六道轮回是大道,阴间国主顶多跟自己子民拒绝入轮回,无法抵抗六道规则在三界发挥效果。
关键在福地!
就比如咱襄公。
整个宋国最好的福地在睢阳,睢阳最好的福地又属襄公的人王福地。
阴曹地府要在睢阳建造城隍司、枉死城,免不了要找襄公借地方。”
小羽疑惑道:“睢阳的府城隍不是‘陈公’吗?怎么成了襄公?
襄公身为人王,为何不留在福地享清福,反而像普通鬼神一样受案牍之劳?”
原宪先用眼角余光观察身边文臣武将,见他们隔得足够远,才低声道:“关乎襄公之秘,小神不好多说。
反正天下熙熙皆为利来。”
小羽感觉这厮不像个襄公臣子。
从他对襄公的态度,以及在接待自己中的表现,小羽觉得他更像个打工赚钱的牛马。
襄公只是他的老板,而非主上。
原宪的气度,已经令小羽心折。
换个时机,她都想向他讨教学问。原宪是孔子的弟子,不仅气质儒雅,体内还有浩瀚如海的浩然正气。
宋襄公这个“霸主中的耻辱”
、贬义词“宋襄之仁”
的缔造者,竟气宇轩昂远超原宪。
小羽差点在他身上感受到熟悉的人王权柄。
呃,不是小羽感知力差了点,而是襄公的气机,距离“真·人王”
还差了一大截。
也即是说,襄公别说“人皇”
了,他连真正的“人王”
都算不上。
小羽一个蛮邦宰衡,既是蛮邦,又不是君王,都凝聚天地人三才之气,形成了人王权柄。
这厮“自称”
霸主,却连她都不如。
当然,排除“人王之权”
这一霸主的主要评判标准,单看卖相与气质,襄公的确很有人主之相。
若非知道他生前以“仁义”
自居,却干了很多缺德事儿。
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