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第153章 巫毒蛊降求订阅求月票（第1页）

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回到酒店，几个地质专家将阳平市灵气浓度分布图已经绘制出来。

李阳满意的点点头，现在只要统计数据交给上面，他们就可以启程去往下一个地方。

一直到第二天早上，何焦和陈俊畅两位道长才从日月大厦回来，随之一同回来的还有黄玉警官，她交给李阳一份大法师的调查报告。

报告显示，在泰、柬、缅、寮、马、印等东南亚地区，一直有活跃着一个名叫“伏都教”

的教派，又译“巫毒教”

。

伏都教源于非洲西部，“伏都”

在芳语中是灵魂的意思，是糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教，有些像我国的萨满教，流行于西起加纳东迄尼日利亚的西非诸国，后来传入东南亚地区，自此长盛不衰。

“伏都教中也有严格的阶级限制，这个阶级不是境界，只是单纯的地位高低，目前掌握的从低到高有普众，灵徒，法师，大法师。

但是民间一般称呼他们为降头师。”

黄玉拿着资料，对李阳详细解释到。

“和我们国家不同，在东南亚地区，早在灵气复苏之前，那里的巫术风气之盛，就到了让人望而生畏的地步，社会上公开谈论巫术，甚至陈年旧案迟迟如果不能告破，或者丢了什么心爱、贵重的东西找不到，东南亚的政府都会礼聘降头师来帮忙。”

“按照目前掌握的资料，伏都教中巫术分为降头、蛊毒、傩术等许多种。”

李阳听得熟悉，问道：“那这样说来，这个伏都教中的术法流派不是和上清茅山宗的差不多？”

蛊术降头，这些术法在华国同样有流派传承，其中威名最盛传播最广的就是茅山派。

也正是因为这个，茅山派一直被华国当权者所忌惮，历史上一直被打压，混的不咋地，现阶段的茅山派掌门陈希衍不久前才堪堪突破先天，还是靠的旁门剑箓之术。

黄玉点点头：“可以这么说，伏都教在原产地非洲西部并没有蛊术降头这些内容，历史上的史学家研究也认为东南亚的伏都教其实是我国的茅山派有“茅山道术”

流入暹罗，被当地人拿到并发展成了“蛊术”

“降头术”

，一直扩散流传到东南亚一带。”

蛊术简单来说，就是培养蛊虫。

降头术则是使用某种毒物或者器物为道具，施法时一般需要获得被下降头者的生辰八字作用于对方，使对方按照自己的意志行事。

李阳撇撇嘴，也难怪，在华国不管哪朝哪代，这种明显带着邪法性质的术法一暴露出来肯定都是找死的，只能远走海外，却意外的在东南亚那边遍地生花，好不热闹。

黄玉继续开口道：“在东南亚的伏都教也分为两派，分别是黑衣降头师和白衣降头师。

前者以收人钱财给人下降为主，毫无道德可言；后者主要帮人解降、做合人缘等。”

“在粤东出现的这位大法师，缅甸籍人，本名温戈，是黑衣降头师的最高领袖。”

“伏都教中厉害的降头师大多无六亲，有徒弟和帮工，有些降头师虽然也有老婆，但也大多无子嗣，这是他们所修阴法的其中一个后遗症，所以这类降头师一般对待极为护短，尤其是唯一的亲传弟子，都是当作自己的子嗣培养的。”

李阳恍然：“怪不得我砍了哥丹威，这个温戈大法师如此暴跳如雷，硬是要和我碰一碰。”

黄玉脸上心有余悸：“这个温戈大法师不是善茬，毫无人性，根据目前掌握的信息，他和他的徒弟哥丹威和几个月前暹罗皇室大规模暴毙有干系，他本人现在也是暹罗以及东南亚许多国家的头号通缉犯。”

突然间李阳想到了什么，继续追问道：“按照你所说，伏都派里面除了蛊术和降头之外，还有一种术法名叫傩术，这是什么？”

“不清楚，不过应该和我国的傩文化有些渊源，是神鬼灵魂之类的？”

黄玉的话语里面也有些不确定，因为在伏都教中，关于傩术的记载极少，也没有可供考察的资料信息。

李阳微微眯起了眼。

蛊术和降头他在温戈河哥丹威身上都有领教过，只有这个傩术，他连续和两人斗法都没有看他们施展过。

难道是因为这两货学艺不精？自己也没学会？

两人聊了很久，从伏都教一直聊到国外目前露出端倪的超凡组织，再到国内形势以及道盟和特异局的发展。