甜梦文库

手机浏览器扫描二维码访问

第一篇 解读菜根谭的修身智慧2（第1页）

不要用虚假的言行来装腔作势

【菜根谭语录】矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情俗意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。

【释义】一个人之所以有心气高傲的现象，无非是利用一些虚假的言行来装腔作势，如果能够制服这种浮夸的不良习气，心中的浩然之气就可以伸张出来；心中的七情六欲都是意念活动的妄想，如果能够消除这些胡思乱想的念头，真正的本心就会出现。

正气恰好跟客气相反，因为正气乃天地正大之气，也就是孟子所说的浩然之气。我们的身体如同一个小宇宙和小天地，在我们身体中支配我们的主人就是正气，这种正气光明正大，绝不为利害而迷失。所谓“情欲意识尽属妄心”乃是指憎爱欲惜的各种情欲，而判断是非得失的智能乃属意识，但是不论情欲或意识都属妄心，这种虚妄之心俗称妄想，假如不消除这种妄想，那真心就不会出现。人如果真能不受客气驱使，同时不但不为妄心所左右，而且又能加以制服消灭，那正气和真心自然会出现。这里所说的客气和正气，以及所谓妄心和真心，都是著者为使人易于了解所作的区别，并非客气与正气是不同之气，或妄心和真心真是不同之心。总而言之，客气为正气所用，妄心为真心之所作用，世人不解才有所误会。

我们常常会在一些生活中看到这样的情景：某一个腰板挺直的人，呈傲视天下之姿，或居高临下地坐在那里一言不发，或穿插于众人之间指手划脚，一副“老子（或姑奶奶）天下第一”的神态。

这样的人有许多。某杂志社当编辑的叫P的朋友，就是这么一位目空一切、自以为是的人。每次朋友聚会，P都表现出一副无所不知，无所不晓的神态。有一次，有一位朋友便故意问F：“P，你知道北京有个新开的爬虫市场吗?”

北京开爬虫市场，这是根本不可能的事。而且，何为“爬虫市场”，谁都不知道。别人一听便知，这是故意在耍P。可是P连想都没想，随口便答道：“当然知道啦，不就是前两天刚开的吗，这个谁不知道!”

朋友又问：“那里面都是卖什么的?”

P：“还能卖什么?不过像跳骚市场一样，卖些杂七杂八的东西。”

朋友再问：“这市场在哪，你去过没有?”

P：“我当然知道在哪儿啦。不过现在还没有去过，这几天我特别忙，我已经准备过两天去采访了。”

说到这里，我们已经忍不住大笑起来了。像P这样的人，在社会中，要么令人讨厌，要么遭到大家的嘲笑。不过更多的时候，都是令人反感的。所以在社会交往中，一定得老老实实，把眼睛放低点，别以为自己什么都知道，目空一切，这样的结果，只能是让自己陷入自己织就的网中，而成为社会正常交往中的失败者。

愈有才能愈不矫饰。装腔作势乃流布极广之通病。它不仅累及他人，自己亦不堪负荷。

装腔作势者本人亦长期饱受惴惴不安之苦，盖因经年累月维持脸面的功夫无异于自套枷锁。

装腔作势致使伟大的天才也黯然失色，因为世人认为他们不是炫耀出身门第就是卖弄奇巧淫

技，并不具有天赋的兰心意性，而大方自然永远都要比矫揉造作更让人赏心悦目。

在世人眼中，装腔作势者与其所模仿之天才根本不可同计而语。你越是技艺高超，越应大智若愚，这样方显妙趣天成之美。你也不可逃避真诚情感的流露而装作不食人间烟火的高士。谦谦君子对自家功劳应三缄其口。将自己的功名视若草芥者，定会被别人另眼相待。高人雅士中对自己美德等闲视之者，乃昆山玉片也。他恪守自己的一定之规而赢得众口皆碑。

社会心理学家认为：每个人面对着如何向他人表现的问题。这种表现可能会强调自己许多属性中的某些属性，而隐瞒其他的属性。每个人都可能用许多方式（其中某些方式是无意识的），试图控制别人对自己的印象。

当一个人想要得到好评时，他就会对那些他想引起注意的人表演一种有感染力的迷人的自我。然而，如果做得太过分了，太刻意“表演”自己了，这种策略就可能导致失败。因而不能在他人眼里树立一种对自己积极良好的和稳固一致的印象。

从本质上来讲，时时处处都刻意表现自我的人，是自己不能接纳真实的自我的缘故，由于不能接纳真实的自我，因而他就难以自然大方地表现自我，而是企图把自己装饰成为另一个人，让别人据此建立比较虚假的印象。

所以，不要用自我粉饰的方法去赢得价值，这样做实在太辛苦，我们应该真实地生活。

万事从容潇洒可使才智之士生机勃勃，妙语如珠，使大智高才别具风骚。其它众多美德将大自然装点得更加雄奇秀美，但是优雅的风度却能将君子的美德本身装点得更加灿烂夺

目。它甚至使抽象的思想都变得更加赏心悦目。优雅的风度系出自天然秉赋而非得自后天之

功，它甚至令各种艺术法则望尘莫及。它把仅凭技巧者抛诸身后，甚至后发先至，使众多捷

足者难望项背。

气定神闲的风韵增强了人的自信并使美德锦上添花。如若缺乏优雅的风度，纵有花容月貌也不过空余一个躯壳，道貌岸然之外表难掩沐猴而冠之实。潇洒的风度超然物外，使显赫功名、谨言慎行、甚至帝王之尊都相形见绌。此乃成功的捷径，亦不失为摆脱困境的妙方。

推己及人，方便法门

【菜根谭语录】人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。

【释义】人生的遭遇有顺利有不顺利，所处的境况各有不同，在这种情况下，自己又如何要求特别的幸运呢？自己的情绪有平静的时候也有烦躁的时候，每个人的情绪也各有不同，在这种情况下又如何能要求别人时刻都心平气和呢？用这个道理来反躬自问，将心比心，也不失为人生中一种进修品德的好方法。

有一个人在拥挤的车潮中开着车缓缓前进，在等红灯的时候，一个衣衫褴褛的小男孩调敲着车窗问他要不要买花。他刚刚递出去五块钱绿灯就亮了，后面的人正猛按喇叭催着。因此他粗暴地对问他要买什么的颜色花的男孩说：“什么颜色都可以，你只要快一点就行了！”那男孩十分礼貌地说：“谢谢你，先生。”

在开了一小段路后，他有些良心不安，他粗暴无礼的态度，却得到对方如此有礼的回应。于是他把车停在路边，回头走向孩子表示歉意，并且给了他五块钱，要他自已买一束花送给喜欢的人。这个孩子笑了笑并道谢接受了。

当他回去发动车子时，发现车子出了故障，动不了了。在一阵忙乱之后，他决定步行找拖车帮忙。正在思索时，一辆拖车竟然已经迎面驶来，他大为惊讶。司机笑着对他说：“有一个小孩给了我十块钱，要我开过来帮你，还写了一张纸条。”他打开一看，上面写着：“这代表一束花。”

立即表达心中的想法并勇于认错的才是真正的智者。你的善意往往能立即得到回报，而内心的释怀正是最好的回报

每一个人都应该得到应有的尊重，不论国籍、种族、贫富、强弱、老少……。己所不欲，勿施于人。以人之心推己，以己之心推人。这样，好多难以理解的问题就可能理解，好多难以解决的问题就可以解决。

人与人的关系是相互的。用强迫的手段可能使他人做出屈辱的选择，也可能激起他人做出强烈的反抗，矛盾激化，不可调和，便势不两立成为敌对关系，往往会两败俱伤。与其如此，何不平心静气地与对手谈判，尽管不一定是理想的结果，但可以减少许多后患。所以，连专门研究战争谋略的《孙子兵法》也说：“不战而屈人之兵，善之善者也。”只热衷战争的人，不是最杰出的军事家，优秀的军事家决不会去打可以不打的仗。哪怕你的实力再强，打一仗总会有消耗，有伤亡，即使“赢”了战争，实际上也会在其他方面输掉某些东西。战争是一把双刃剑，在杀伤敌人的同时，也会给战争的挑起者带来损失。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。改善人际关系，应该从我做起，从现在做起，从一点一滴做起。以平等、友善的态度对待每一个人，尤其是要尊重自己的竞争者，竞争有胜负，成败不强求。赛场是对手，赛后是朋友。奖牌挂在谁的脖子上，都是同样的含金量，都值得我们仰望。

将心比心，善待每一个人，其实是善待自己。我们没有理由虐待自己，也同样没有理由轻视每一个同类，不管他是谁，也不论他是不是你的朋友。在尊重他人中获得他人的尊重，在善待异己中提升做人的境界。