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第5章 闲适逍遥（第1页）

知足常乐，平凡是真

原文：奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。

译文：豪奢无度的人财富再多也感到不够，哪比得上虽然贫穷却节俭的人呢？有才干的人由于心力交瘁而招致怨恨，如何比得上虽然愚笨却安闲无事而保全本性的人呢？

知足常乐，平凡是真，内心的感受才是最重要的。有的人在物质上很富有，但在精神上可能是一个乞丐。俗话说的好“欲壑难填”。一个人的欲望越多，痛苦也就越多。再说，人的一生总会遇到各种各样的不幸，但一个快乐的人却不会将这些装在心中，他懂得如何调理自己。

人生是否快乐，关键看你是否知足，知足常乐。那些总认为别人的东西都是好的人，是永远没也找不到快乐的。一个人在生活中能不过分注意缺憾，要知道知道世上没有十全十美的东西，心情就会快乐无比。否则，总以抱怨之心，何处不是阴云淫雨，烦恼不尽。

一位很有名气的心理学教师，一天给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这只杯子的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上立刻成了碎片，这时学生中不断发出了惋惜声。

这时候教师指着咖啡杯的碎片说：“你们一定对这只杯子感到惋惜，可是这种惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。今后在你们生活中如果发生了无可挽回的事情时，请记住这破碎的咖啡杯。”

这是一堂很成功的素质教育课，学生们通过摔碎的咖啡杯懂得了，人在无法改变失败和不幸的厄运时，要学会接受它，适应它。如果我们不接受命运的安排，也不能改变事实分毫，我们唯一能改变的，只有自己。

生活中，由于我们总是试图抓住一些我们无法挽回的不幸的事情，这些东西对我们来讲都是包袱，它们对我们是非常不利的，我们应该甩掉它们，应该把它们打入历史的坟墓。你对生活的感觉主要取决于你的选择与追求。对于生活，我们要学会发现和欣赏，看似平凡的东西，可能会欣赏出意想不到的效果。

所以，获取快乐不难!生活本身就是在许多的辛苦和烦恼中存续的，善于知足，感受平凡，超越自我，欢乐就会常伴在我们左右。一个人在任何情况下都可以选择快乐。既然如此，我们为什么不对自己微笑呢?丢掉人生旅途上不必要携带的行李，轻松一些，对自己微笑，也对别人微笑，不管有没有理由，只要发自内心，经常试一试，我们就会慢慢地高兴起来。

佛家说：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意，”“事能知足心常惬，人到无求品自高。”一个不满足的人即使是百万富翁，也不能排除乞丐之列，而一个个知足常乐的人，即使是粗茶淡饭，也是一个精神上的富有者。

不要因为担忧过去而错过了未来更好的机会。为什么让那过失、羞耻和错误继续缠绕着我们自己呢?难道它不是已经很大程度上加深了我们的皱纹，压歪了我们的肩膀吗?难道它不是已经带走了我们的欢笑，带走了我们生活中的乐趣吗?因此，我们要把它从生活中赶走，把它从记忆的石板上抹去，并且彻底忘记。只有这样，我们才能感知平凡，满足现状。

知足常乐，平凡是真。如果我们能做到生活上的节俭，多多体验平凡生活的乐趣，也是在品尝一种真实的人生。有才能的人在工作上很忙碌，追求他们所追求的一切，但结果却常常事与愿违。“人生自古谁无死，”多少风流人物今犹在？长生不老的药是没有的，与其千方百计苟延残喘，还不如趁现在痛痛快快、开开心心的生活。

2．静静生活，静静享受

原文：人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥饿为虑，不知不饥不寒之虑为更甚。

译文：一般人都只知道名誉和官职是人生的一大乐事，却不知道没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事情，却不知道那些不愁衣食的达官贵人，他们那种患得患失的精神折磨才是最痛苦的。

平凡的人生才是幸福的人生，静静地生活，静静地享受，用不着去承受大喜大忧，也用不着承受大富大贫，只可惜世人们都不知道去珍惜自己现在拥有的平凡生活，为名利终日忙碌，四处奔波，他们所获得的快乐并不是真正的快乐，而所产生的忧愁却是真正的忧愁，从这一点讲，生活清贫而不受精神之苦，行为相对自由洒脱而不受倾轧逢迎之累是值得羡慕的，安贫乐道未尝不好。

一位朋友一天下班，走在回家的路上，一位老人迎面走来。那老人头发斑白，看样子有六十多岁了。正当要移开视线时，却发现那老人嘴里正吃着一根圆溜溜的粉红色棒棒糖，并慢条斯理地踱着步子。朋友不禁哑然失笑，佩服起这位老人来，他是如此的率性而为，任凭那份童真淋漓尽致地表现在一颗粉红色的棒棒糖上，那飞驰而过的轿车在他身边卷起一片片落叶，那步履轻盈的学生匆匆从他身边跑过，而他，还是沉浸在自己的世界里。

好一个潇洒自在的老人!

想想生活中，有多少次，我们为了顾及面子，让那难得的机会一再地逝去；多少次，我们为了顾及身份，掩藏了自己的本性，天天戴着面具生活；有多少次，我们为了顾忌别人的看法而没有做该做的事，却在事后追悔莫及，甚至还为此一生都背着一个十字架，日日遭受良心和道德的谴责：有多少次，我们为了顾忌那些本不该顾忌的一切而犹豫不决，甚至是裹足不前而浪费光阴而铸成大错……

忆往昔，“竹林名士号七贤，魏晋清谈说三玄”，“群豕既来且同饮，唯公亲知乐管弦”。古人尚能如此潇洒自如，为什么我们却不能呢？需知，我们的生活除了金钱除了权力还有许多东西。当我们为挣钱忙得焦头烂额甚至脸顾不上洗饭顾不上吃时，为什么不一把甩开，到外面呼吸一下新鲜的空气，欣赏一下路边无名的小草；当我们老也猜不透上司的想法时，为什么不干脆放下它，然后回家看看父母？当腼腆的我们有了自己的想法的时候，就直截了当地提出来吧，不要在乎别人是否会认为那是多么的幼稚；当我们想吃棒棒糖时，也请不要犹豫，买下它，然后把它放入嘴中。

要知道，我们是在为自己活着！累了的时候，想想那个老人，别忘了给自己的生活松松绑。

中医的核心讲究调理，人体的保养讲究的是营养平衡，自然界的维护要求生态平衡，任何事物都在一种调合状态中才能保持和谐。明白了这些，自我的修养才会有个美好的开端，才不至于喜怒无常，好恶无度了。

向往逍遥自在的生活是每个人的天性，但真能做到这样却很困难。生活中的自由是有条件的，如果能尽量减少欲望、淡泊名利，心胸豁达，即使做不到心静如水，但也能给自己增添一份洒脱，给人生增添一份真趣。

3．宁静致远，淡泊明智

原文：夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

译文：大凡一个人，每当夜深人静万籁俱寂时，自己独坐庭院观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，皓月当空，八面玲珑，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生，假如这种真心能够常在该有多好，然而希望之心偏偏难以全消，于是心灵上会感觉羞愧不安，到最后才猛然悔悟而又改过向善的意念出现。

古人讲求宁静致远，淡泊明志，古人常常讲的是真性与芒心，所谓真性就如空中皎洁的明月，所谓妄心就如同遮掩明月的乌云，圣人之心经常平静如水，凡夫之心容易轻起妄念。

人不该有太多的奢望，天上不会掉馅饼，地上也不会长钞票。实实在在地做事，实实在在地做人，实实在在地对待每一个时日，我们才会拥有一份实实在在的成功。

一个人生活在大千世界，终日忙忙碌碌，来不及对生命的意义进行仔细思考，难免会产生非分的念头，以致丧失了纯真的本性，只有当精心回首时才会真正感悟到人生的真谛，也才会感觉到保持心灵宁静的那种幸福。

日本作家川端康成自获诺贝尔奖之后，受盛名之累，常被官方、民间，包括电视广告商人等拉着去做这做那。文人难免天真，不擅应酬，又心慈面薄，不会推托；做事也过于认真，不懂敷衍；于是陷入忙乱的俗事重围，不知如何解脱，最后用自杀方式了此一生。据报道，川端临终前，曾为筹措笔会经费而心力交瘁。情绪十分低落，可能是促使他厌世自杀的原因之一，这当不是妄测之词。

固然，对一位作家来说，能获得诺贝尔奖，这口井已经算是凿得够深了。但如果他不被卷入烦倦不堪的琐事，而能依然宁静度日，以他丰富晶莹的智慧，或许会有更具哲理的创作留传于世。

《湖滨散记》的作者梭罗，为了要写一本书，而去森林中度过两年隐士生活。自己种豆和玉蜀黍为食，摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，专心致志，去体验林间湖上的景色和他心灵所产生的共鸣。他从中发现许多道理，而完成了这本名著。

一个人的精力有限，时间有限，在有生之年，把握住自己真正的志趣与才能所在，专一地做下去，才可能有所成就。

不但要有魄力，而且要有判断力，摆脱其他外务的干扰和诱惑，不为一切名利权位等虚荣而中途改道。这样，才能促成一个人事业的辉煌。

每个人都有失望和不满的时候，不是你的希望没有实现，就是他的欲望没有满足。每当这时，我们不是怨天尤人，便是破罐子破摔，却很少坐下来，仔细地想一想，我们为什么一定要有不满和失望。活着，我们不要祈求太多。

我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，是上苍赋予了我们生命、亲友以及思想和财物等等，上苍待我们何厚？使我们拥有了这么多，又占据了这么多。可是我们却从来也没有满足过，依然在祈求着上苍为我们降下更多的甘霖。