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第250章 城镇化和新思想（第2页）

但唐真这人不是普通的生意人，前明举人这个身份已经不低了，在这个时代绝对算得上精英知识分子。

借着塞国扩张的步伐，他游历了安南、台湾、迪化等地，也曾多次前往大明拜访师友。

他所见到的不同生产方式，民生、经济和文化等方面的巨大鸿沟，令唐真不得不反复思考。

后来他被成都师范学院聘去做讲师，在和师生交流的过程中，他对社会问题有了更深入的认识。

唐真在文中指出，自秦以来，天子高高在上，从不与民同情，帝王者，皆天下之贼。

老仙实有帝王之功，却不以帝王自居，对王室也做到前所未有的克制，而且他（老仙）的作为富了天下，此等功绩，古往今来没有任何一个帝王可以与之相比。

文中提出，国富在编户，不在府库。若户空虚，虽府库积财如山，实为贫国。

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塞国与大明相比，编户（平民）富庶了十倍不止，而且废除徭役和农税，大大减轻了农民的负担，若长此以往，则我国必富甲天下。

然而不知何时开始，资本横空出世了。原来埋在地下，躺在荷包的银钱，摇身一变，开始极大地掌控财富分配。

唐真注意到，老仙对资本只是加以引导，却似乎是在有意纵容，股市、银行、蜀道山、塞音系、新农合等等，背后无不是资本在掌控一切。

“（老仙）无心耶？有意耶？思之令人惶恐。”

唐真十分尖锐地指出，如果老仙通过资本实现皇权的运作，那恐非民众之福，在庞大的资本面前，人为刀俎，我为鱼肉。

如果是无心之举，那么他希望老仙能一碗水端平。

机器的出现，可以说是老仙一人之力的结果，这个过程堪比“创世”，其伟大程度不言而喻。

“尧舜之道无他，耕耨、桑蚕、鸡猪。上师之道无他，算数、物理、化学。”

唐真认为老仙的道是超过上古先贤的，不是他这个层面的人可以评论。但机器的出现，对千百年来形成的社会秩序是毁灭性的，说是礼崩乐坏也不为过。

只是这种崩坏是不破不立，好的方面自不必说。但大批升斗小民因此而破产，这种情况在大明尤为突出。

那些人是否只能被时代遗弃，成为工业化的垫脚石？唐真自己无法回答，所以隔空喊话，希望老仙能给世人指点迷津。

此文一出，立刻引起社会广泛议论。

有引起共鸣的，一时间，出现了大量社会评论文章。

有探讨塞国军事扩张的，说这次扩张前所未有，远迈汉唐；但又问何时而止？止在何处？

因为当年汉武帝对匈奴的战争大大消耗了国力，到其晚年不得不作【轮台罪己诏】以谢天下。

还有议论殖民政策的，说生产队是苛政，既然前面提出废奴，而如今却又蓄奴，是倒退一大步，令国民无所适从。

更多的文章则是站在老仙这边，指责唐真等人“妄测上意”，是大不敬，请斩此獠，以正视听。

有说资本不过是生产资料，与土地、工具这些并无分别，无需大惊小怪。老仙把资本的力量释放出来，这正是其伟大之处。

真正剥削贫民的，是掌握着权力的人，而资本只是背锅的。

此类议论持续了两个月，热度始终没有降低，反而有愈演愈烈之势。

终于，塞音时报刊登了丁春秋的社论：百家争鸣，百花齐放。

提出一个时代的功业，是全民一同成就。文化繁荣，思想先行。因循守旧人之患，不必泥古不化，但要用科学方法研究社会问题，才能言之有物。

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