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第四百三十六章 重塑根（第4页）

一队艳装重彩的大秧歌，从历史的深处扭来，踩着岁月中古老而欢快的鼓点，就这样迎面而来。

闹秧歌。

他们的身后，是东方升起的太阳。

仿佛是开端。

百姓们看到了门楼上的高官武将，听说将军也在，人们跳的越发的卖力，经过了城门。

一队又一队的秧歌队，比赛似的。

他们的身后，跟着打扮成“耍公”、“伞头”、“货郎”等的怪异模样的人物。

使秧歌队伍中的角色不断增多，在鼓点声乐中，踩街打场演出。

前后三十余队的闹秧歌的队伍，每一队都有细微上的区别，形势灵活多样。

陕西他不懂，辽东本地，冯胜之当仁不让。

“在西边一带，比较严格，服装讲究，动作要求统一，表演起来更为粗狂豪放。

北边一带，以唱秧歌见长，表演上比较讲究细腻，传神，以扭，逗取胜。”

“哎哟，不好。”

谢友成惊呼一声。

踩高跷的队伍中，有名后生摔倒了，引发了一阵小骚乱。

正当有老者要上前时，那后生灰头土脸的爬起来，气恼的踢了一脚地上的高跷，埋怨让他丢人，逗的周围的百姓们纷纷大笑。

“姜子牙着褂衣，右手持打神鞭，左手持杏黄旗，骑四不象。”

“太上老君着蓝道袍，手持拂尘，骑黄牛。”

“元始天尊着蓝道袍，手持拂尘，骑独角兽。”

……

黄河阵的队伍出场，装扮各路神仙，唱着大秧歌，引发了百姓们的喊声。

大头戏出场了。

九女船，船两侧各有十六个角，由扎白毛巾，穿喜鹊衣，着红彩裤的身强力壮的三十二名后生抬着。

船舷两侧绘有八仙过海，王八挑眼等图桉。

船上的民女，装扮成王母娘娘，以及其八个女儿。

王母娘娘戴凤冠、着女蟒、执云帚，八个仙女梳仙人救、着宫衣、戴宫肩、提花篮或团扇。

船上有九个座位分三行，每行三人。

“哦，哦，哦。”

百姓们纷纷起哄。

白日闹完，还有晚上的，从朝阳县西五家子乡一带传出来的“夜八出”。

这短短的一场活动。

是民族精神的内在要素，和遗传因子，可以保证中国文化的连续性，可以为剧变中的人民大众提供文化调适的精神依托。

是民族的根。

草原部落，大周，朝鲜，安南。。。。。。东方的土地上，在这一天的共有传统节日。

西方的国家们，他们这一天没有节日，但是他们也有共同一天的传统节日。

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