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第104章（第1页）

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“当然，如果这里的百姓不是我们通俗意义上的百姓，而是秦汉时期的百姓，那倒也不是不可能。”伍爱华补充了一句：“《中国通史》中有说明，古代所谓的百姓其实是百官百工之人，黎民才是真正指平民。”

“古代，因为没有避孕手段，妇女生育的概率是很高的，但是营养不足等问题导致孩子存活率不够高，如果是没有儿子的情况下老来得子，那确实是疼爱不已，但如果家里财政大权已经是成年儿子掌管，普通平民可能并不会养大新生的小儿子。”

“一来，父母二人都要依靠成年的儿子们供养，但是儿子们愿意供养父母，愿意供养这个比自己孩子都要小的弟弟吗？孩子心存不满，岂不是影响了自己的养老？”伍爱华说着：“别说什么不孝，就像我们现代规定子女要赡养父母，但是真的去告子女的父母也没有几个。”

“二来，在清朝实行摊丁入亩政策之前，所有人都要交丁口税，家里多一个孩子，就要多交一份税，男娃又要给他分家产，家里本来就那么几亩地，分给一两个儿子，他们还能生存下去，分给三四个儿子，每个人都要吃不饱，可能连媳妇都娶不上。”

“这种情况下，自然会有人选择直接抛弃小儿子。”

“有人可能会问，古代不是讲究多子多福，怎么可能杀死儿子？”伍爱华说道：“但是和普遍认知不一样的是，在古代，平民家庭为了保障生存，基本都将儿子的数量控制在三到五个以内，因为再多家里就没办法供养得起。”

“甚至说，如果一个佃农之类的家庭已经有三四个立住的儿子，那么后面出生的婴儿，女儿生存的概率会比儿子更高——因为他们养不起儿子，但是女儿可以卖出去当童养媳或者养大了给哥哥们换彩礼娶媳妇。”

“只有资源充足的人家才会喜欢多子多福，但即使是多子多福，为了家族延续，最多的家产和资源也是给了最有能力的孩子或者嫡长子，其他人也就是比普通人好一点罢了。”

“这其实是古人延续了很多代的生存策略，将资源平分给孩子们，只会让阶层不断下跌，而将资源集中在最优秀的孩子身上，才能保证家族一直能够延续。”

“我们现代的富豪家庭不也是如此？赢家通吃，输家领信托混日子。”伍爱华笑道：“所以当初汉武帝搞一个推恩令出来，对诸侯王才叫杀人诛心。”

汉武帝：嗯？推恩令？还是对付诸侯王的？详细说说！

第57章

“其实推恩令和我们现代的继承法的立法思想很像了，就是说作为子女，有平等的继承权。”伍爱华说道：“当然，现代也不勉强所有人平分，不愿意平分的，提前立好遗嘱，也可以把所有钱都给自己偏爱的那个孩子。”

“但是汉朝的诸侯不能，”伍爱华为他们叹气：“他们只能按照刘彻的想法，一代一代推恩下去，在自己死后将自己的封地分给自己的儿子们，眼睁睁看着封地越来越小。”

说到这里，伍爱华忽然笑了：“这也是古代医疗技术不过关，儿童夭折太多，不然刘彻很快就能见识到什么叫做计划生育。”

刘姓诸侯王纷纷看向天幕，有人已经问出来了：【难道诸侯王有什么办法吗？】

【他们怎么计划生育？】

【什么是计划生育？】

伍爱华现在看到这些问题，已经很明白为什么对方不懂了，听到对方的话，伍爱华说道：“就是只生一个孩子，没得推恩，封地永存。”

诸侯王们陷入了沉思。

只沉思了一秒，他们就反应过来：这办法根本不行！

要是孩子中途夭折了呢？

代代单传，要多大的压力啊！

刘彻一开始还有点担忧，一听伍爱华的解释，就是一声嗤笑：那些诸侯王能敢代代只生一个孩子，朕也就认了！

伍爱华这时候还在说：“当然，刘彻能这么干，主要是他爹把诸侯王揍了一顿，他是有基础的，没有基础的，咱们不推荐，毕竟你敢推，人家就敢造反……”

“都知道藩王们不能随便得罪，毕竟人家有本地的兵权财权，分分钟造反也不是罕见事，虽然咱们历史上造反成功的案例就那么一个，但是造反不成，国家也内乱了，这时候外族什么的可不是要趁虚而入？”

“要不怎么说，始皇坚持郡县制也不是错的，就是各种因素叠加导致最终没成功罢了。”

“老刘家那种，虽然肉都烂在了碗里，但是有新鲜肉谁愿意吃烂肉啊？”

说完推恩令和分封制，伍爱华才回到之前的话题：“所以我们知道，古人对于儿子，虽然看中，但是必要时候，也没那么看重。”

“明朝就有很多人家把儿子送进宫里博前程。”

“因为宦官能够拥有非常大的权力，而权力又必然滋生各种小团伙，试图将自己的权力世代传承下去。”

“要知道，党内无党，帝王思想，”伍爱华说道：“别看阉党是一个派别，和东林党等党派撕逼的时候拧成一团，但是他们内部也是有小团地的，而最常见的团体就是老乡。”

“刚刚我们提到内书堂，其实内书堂也不是所有的小宦官都能去读的。”

“那么内书堂的选拔标准是什么呢？最基础的，是要有大太监欣赏你提拔你。”

“大太监凭什么欣赏你提拔你呢？因为你认干爹干爷爷给他们提供了情绪价值，或者孝敬到位给他们提供了经济价值。”

“那你怎么获得孝顺或者孝敬的机会呢？”