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第177章（第2页）

【配享太庙是对功臣的最高礼遇。】

【诸葛亮不一样，他无需配享太庙，他自己就有跟皇帝同样规模的祠堂！】

【汉朝的祠跟后世不一样，当时只有帝王才有祠，有严格的礼法要求。】

【刘禅同意给诸葛亮立祠，原因有二，他完全就是把诸葛亮当成了亲爹，皇帝的爸有词，合乎礼法，没毛病，他至死也没忘记父亲的嘱托：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相。”】

【现在，刘禅自己的牌位都没在宗祠里，诸葛亮还好好待在武侯祠，香火鼎盛，千秋万代。】

朱元璋感觉神仙有极强的好恶，“当时民间百姓私祭诸葛亮者甚多，表明当时人认为朝廷没有给诸葛亮应有的待遇，刘禅给诸葛亮立庙也是回应百姓，属于政治事件。”

“武侯这种人还不配神仙推崇吗？”马皇后白了一眼丈夫。

“我不是那个意思。”朱元璋解释道：“刘禅对诸葛亮已经够好了，当托孤大臣当到诸葛亮这份上已经前无古人后无来者，当然值得推崇。”

“我的子孙若是也有诸葛亮这样的人辅政，不对，跟诸葛亮这种人差不多也行，我大明定能千古明君。可惜！可惜！”朱元璋扼腕叹息。

【上位者总以为百姓愚昧，实际上位者的所作所为百姓都看在眼里。功过是非，百姓心中自由定论。】

【曹魏青龙年间，长安百姓为纪念曹真主管长安政务时刻的功德碑。】

【碑上有一句“蜀贼诸葛亮”，后来此碑在古代出土，百姓看不惯把丞相称作贼，明明曹魏才是真汉贼，于是管他文物不文物，直接把贼字凿了。】

【明朝之前，武侯祠和汉昭烈庙是分开的，但武侯祠的香火总比昭烈庙旺。】

【明朝蜀王朱椿来到程度，他觉得这种臣夺君席的情况不好，但若是将武侯祠拆了必然引起民愤，因此他将武侯祠和昭烈庙合二为一，形成君臣合祀的新格局，直到如今。】

【尊崇诸葛亮的不仅是汉人。】

【1936年，英军武装侵占矿区，制造“班洪事件”，西南卡佤十七王联合起来，发布了《敬告祖国同胞书》：

阿祖阿公之源源相传，守土有责，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上难以见冥灵之阿祖阿公。】

【阿祖是卡佤的祖先，阿公则是诸葛亮。班洪事件距离诸葛亮的时代已经一千七百年了。】

【也就是说，一千七百年后，位于西南边陲的一个小民族，依旧坚守数千年的承诺，依旧谨记丞相的教诲。】

【这样的影响力，还有谁？】

【益州老人至今有头缠白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝。】

【在现在的蓉城，即过去的季汉都城，有交通要道为武侯大道、武侯立交