甜梦文库

手机浏览器扫描二维码访问

第一百七十四章 正旦风雨动月圆赏花灯2（第3页）

就算曹孙刘三人再了得，也需要士族治理各地、执政施为吧？

如此一来，他们便无法阻挡士族向门阀跨越的步伐，最终仍会演变为“王与马共天下”。

这个进程只是时间早晚的区别。

历史上，曹爽和夏侯玄二人，曾试图努力改变这趋势，但最终，他们二人还是以失败甚至丧命而告终。

夏侯玄做为当时的天下名士，死得尤其可惜。

赵旻目前所做的一切努力，目的有二：一是为天下尽早大一统；二是为改变这天下趋势之走向。

这时代，士族豪强才是民，后世意义上的民则是客，或者干脆可称之为“奴”！

东汉立国之初便是如此，在近二百年后，这已成为社会现状。

所以，何谓民心？民心便是士族豪强之心。

公孙瓒、陶谦、孙策不得民心，原因便在于此。

塔读@^>

一言蔽之：

曹操、曹丕前手举着胡萝卜，后手却藏着大棒。

群臣卑躬阿谀，是一种被动表态，而非主动献媚。

咱们先从“知公忠于朝廷”说起。

建安元年（196），曹操领兵上洛，一如董卓故事。

曹操携青州兵势、鞭挞洛阳，驱逐了刘协身边的诸侯，最终独霸天子，口衔天宪。

踏上了“挟天子以令诸侯奉天子以讨不臣”的道路。

人所共知，不多赘述。

汉廷太史令王立，借用神鬼谶纬之言，吹曹操当“代汉自立”。

（王）立后数言于（汉）帝曰：“天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承汉者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。

”

（曹）公闻之，使人语立曰：“知公忠于朝廷，然天道深远，幸勿多言。

”

--《汉纪》

本书~。首发：塔读*小@说-APP&——免<费无广告无弹窗，还能*@跟书友们一<起互动^。

曹操的反应很值得玩味。

他听到如此悖逆无道的狂言，居然笑称王立“忠于朝廷”。

这哪是忠于“朝廷”？这分明是忠于“曹廷”。

王立之言，虚妄昏悖、不值一哂。

甚至连著名奸雄贾诩，也颇轻视王立的德行操守。

贾诩是“长安兵祸”（192）的元凶首恶，素为天下豪杰所鄙视。

王立即贾诩所劾者，宜其献谀若此。

--赵一清

三公具瞻所归，不可用非其人。

昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。

--《荀勖别传》

王立之德性，连贾诩都感到不齿，其人品行，可见一斑。

问题出在哪呢？