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半夜十二点多,秋霁白已经站在了潘家园古玩市场的大门口。
观察到进去的人少,出来的人多后,把头上的棒球帽往下拉了拉,秋霁白就走了进去,开始在各个摊位间转了起来。
潘家园的鬼市大体分两种,一种是在市场里面,头上不但有遮风挡雨的顶棚,还有接好的照明设备。
通常情况下,在这里面进行买卖交易的人都是行里的老人儿,假货不是太多。
另一种就是在室外露天地摆的地摊,买主和卖主都在乌漆嘛黑的环境里交易。
真假老新完全靠眼力,很考验人的经验。
秋霁白先是在市场里面转了两圈,虽然发现有几件还算入眼的东西,可今天他的主要目标是臂搁,没时间和摊主讨价还价,也没时间在这里耽搁。
来到户外的地摊,这里的气氛和里面的热闹完全不同,所有的人都是静悄悄的。
摊主基本都是坐在自己带来的椅子、板凳上,或者是干脆铺了张垫子在地上,或坐、或躺的等着主顾。
在这里,见不到吆喝叫卖的人,完全是姜太公钓鱼——愿者上钩的做生意方式。
每个摊位上一盏如同萤火虫般的照明灯,就是摊主展示自己物件的效果灯光了。
秋霁白依旧是走了一圈,对物件有个大致的了解。
只是一走一过地走马观花,可他已经把今天出现在鬼市的摊主、玩家水平有了个大致了解,对摆出来的物件儿等级也做到了心中有数。
不过,他今天主要想收的臂搁却没有发现。
“还有四天就是韩美琪父亲的生日了,弄不好还真是得让她失望了。
想找件儿东西有时候还真得听天命,靠运气啊!
”
秋霁白皱着眉头又往回走。
他想到刚刚发现的两个专门卖文房器的摊回去看看,没有臂搁,买件儿其他能拿得出手的物件儿也算是不虚此行了。
“老板!
这只砚滴什么价?”
秋霁白伸手拿起一个摊位上的一只瓷蟾蜍,问道。
所谓的瓷蟾蜍,其实只是外形是一只三足金蟾的样子,肚子里灌注的是研墨用水。
之所以称作为砚滴,就是因为这只蟾蜍嘴中和后背上边各有一个口。
注水时需要把整只蟾蜍沉入水中,待没有气泡冒出后,蟾蜍肚子里就装满了水。
需要研墨时,一手把持蟾蜍,用食指按住后背上边的小口,把蟾蜍嘴倾向于砚池。
然后松开食指,蟾蜍嘴里就会滴淌出水。
觉得研墨用的水量够了,就再把那个口堵住,水就停止了。
清代的胡煦在《周易函书别集》中提到:“书滴,上下两孔,故可以泄水。
此即坎卦上下两阴而中阳流动之义。
若使塞其一孔,则一孔不泄。
”
考古发现,早在中国汉代,古人就已掌握了利用气压原理控制滴水分量的办法。
秋霁白手里拿着的这只蟾蜍型制的砚滴,就是清中期嘉庆道光时候的物件。
虽然不是官窑器,也算是民窑中的精品了。
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