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第1057章 先天符和后天符(第1页)

顾名思义,符分先天符和后天符,统称为“符”。

符源于上古时期,人们对于来自大自然的神秘力量的崇拜。在虫书、篆书的基础上,用特有的文字、星象等和摹写特殊云气鸟兽等的图文方式,将它书写在一些特殊的材料上,看起来像汉字又像图画一般,代表了天神的意志、旨令。

首先讲先天符,相传先天符是上古大神参悟天地法则规律而形成。取天地日月云雾星辰之势,是能够和天地对话的语言和图文,属于与河图洛书,太极鱼图同根同源的“天书”。

道家认为符和文字本是同根,都为自然之气所结,此乃人类探索宇宙,破解宇宙密码和与天道自然直接沟通的方法与途径。

先天符更讲求意与炁合,炁与力合,力与心合,笔走龙蛇,融通合一,是精气神的集中体现,其运用的乃是“先天一炁”。

但现在大多数符咒,其实都是后天符,是由后来修道有成的人,留给后世弟子修炼的方便法门。

宇宙是由道气化生,人在气中,气在人中。这些修道有成的人为了方便弟子修道,少走弯路,就在某种程度上从行云求雨,驱邪避灾到请鬼送神,把自身的修为结合了信仰念力,作为帮助弟子沟通先天的通道和桥梁。

简单来说,先天符是修道大成者,直接用来沟通天地宇宙能量的。

后天符,则是那些修道有成的先行者,给后辈子孙留下的一种简单的用来辅助修炼的工具,也可以看做是一个桥梁,一根绳子。

其实先天符也是一个桥梁一根绳子,只不过先天符连接的是宇宙世界,是万物本源。

而后天符连接的是修炼有成的先祖,连接着先祖的道。

所以你看为啥很多符都是请祖师爷、请神鬼,这就是代表的是后天符。

那么,符往往和箓组成一个词,符箓是道教特有的一种文化,用以表达对鬼神,自然事物等神秘力量的敬畏,具有一定的神秘和崇拜。

“符者,上天之合契也,群真随符摄招下降”,根据道经记载,符箓是来自于天上的云气,自然结成天上的神仙临摹后又将它传到人间,因此符箓也被称为是“云篆天书”。

符箓被认为是能代表神仙权力的,是和神沟通的信物,是与天上神灵交流的密码。

但符箓也不是随便就可以画的,其中有着一定的规律,以常见的天师道三十六元帅为例,每一道符代表一位神将。作为辅助法术使用,具有超能力的自然神力。可以达到招劾鬼神,安镇五方,治病攘灾,驱邪灭祸等功效。

但道教的“符”和“箓”并非是混为一体的。

“符”用于召劾神鬼以镇压邪祟,当遇到特殊情况时,可以画符用于施法。

“箓”则如同兵符一样,可以在行法画符时调动“箓”上记载的所有神鬼,这只能由授过箓的道士才能使用,如果没有授箓的,但是你的师父授箓了,那么你也可以使用师父的箓。

简单来说,你只会画符但没有箓,等于你无法调动这些神鬼。

授过箓的道士有了法职,才可以名正言顺的调动神鬼,威力更大。

当然了,如果你没有箓,也不等于完全不能调动神鬼,如果你自身有修为,也可以画符调动神鬼,只不过威力不同,灵验度也不一样。

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