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第75章佛缘薪火（第2页）

西夏举国信佛啊。

护国寺，卧佛寺，宏仁寺，承天寺，海宝寺，戒坛寺，崇庆寺，诱生寺，十字寺，禅定寺，黑称寺，普度寺，炳灵寺，五佛寺，安庆寺，田州寺。。。。。光西夏时期建的寺庙数都数不过来，虽然大部分都已经损毁，但大名鼎鼎的卧佛寺大佛却保存了下来。

大佛寺如今在张掖市农贸市场后面的一条小街上，门楣上是赵朴树先生题写的“大佛寺”三个字。

这么多寺庙，肯定有很多和尚，肯定要藏经念经吧，但元昊建国之初西夏就没什么像样的佛经，于是元昊便找人去宋朝，说自己用77匹西夏宝马换一部大藏经行不。

宋朝刚打了败仗，仁宗正在气头上，他心想宝马我收了，大藏经是不可能给你的，给你部龙王经念去吧。

使者不懂经书，于是便把77匹宝马留下，捧着经盒高兴的回去了。

回去后，元昊一看盒子里不是大藏经，是什么龙王经，当即大怒，下令出兵攻打宋朝。

仁宗没想到元昊为了一部经书就敢开战，当即认怂了，说别打了，我给你大藏经，于是元昊便得到了第一部大藏经。

后来没藏氏给自己儿子建承天塔，又死皮赖脸的去宋朝求来了第二部大藏经，理由都一样，你不给我，我就出兵打你。

随后西夏的三代皇帝又向宋朝求得四部，西夏共得部大藏经。

接下来开始说“流泪佛”。

小梁太后死后，西夏又开始尊崇藏传佛教，西夏开始崇拜高原上的密宗显宗，于是仁孝皇帝又派人前往青藏高原，去请圣僧来西夏讲经。

仁孝帝开始想请噶举派高僧达玛禅师来西夏，但达玛禅师觉得自己年纪太大了，走不了几千里地那么远了，所以他就派了自己徒弟德师热巴去西夏讲经。

热巴在西夏传教讲经三十一年，他修建寺庙，翻译经书，被西夏皇帝尊称为帝师，帝师热巴，待遇很高，威望隆重。

有一天他觉得自己老了，想回青藏高原退休，西夏皇帝批准了，并且赠送给帝师热巴大量的法器，织物，钱财等，而这其，有一尊陶制的释迦摩尼等身彩绘佛像，佛像约高一米七，造型生动，眉目慈悲。

传说这尊彩绘佛眼睛下面，垂落有两条黑釉色带。

一旦等到阴雨天时，这两条黑釉色带就开始往外冒水，宛如佛祖流泪，神秘异常。

故而得名“流泪佛”。

把头让老学究告诉了我，告诉了我黑水城有什么。

我听后心情久久不能平静。

若此事如老学究所说有成可信度，那相比之下，之前我们得到的小阿育王塔确实打不过。

老学究说据他的推断研究，黑水城这片黄沙之下还隐藏着一些地宫，而某个地宫里可能放着西夏的三件东西。

“唐代部大藏经、流泪佛、灵武窑雕瓷妙音鸟。。。。。。”

老学究敢说这话，是因为花很长时间研究透了某部分历史。

他讲给我，我讲给诸位。

西夏以佛教立国治国。

而妙音鸟，流泪佛，大藏经，兀珠，这四样东西就像佛缘薪火，是夏末帝李現拼命也想保护的东西，这四样东西寄存了西夏万民两百多年的精神信仰，党项人把这些看的比命都重，绝不会交给蒙古人。

除了我们，恐怕没人知道这些东西背后的故事了。

周三顺曾告诉我李現没死，我当时不明白李現是怎么逃出来的，是谁帮他逃出来的。

如今这些也算水落石出了，黑水城的谜团终将解开。

600多年前，当时有位大学士叫斡道冲，直到后来的元代，这人还被元人尊为一流先生，儒学大师。

斡道冲死后，他的孙子斡扎簧负责记录西夏国史，西夏晚期他被派到了凉州当官，随后成吉思汗第次出征西夏攻打凉州，斡扎簧不忍心看自己守护的凉州被屠城，为了城内百姓，他选择了献城投降蒙古人。

他为了凉州百姓背上了千古骂名，满头白发心力交瘁，蒙古人封给他个官，这官职叫兴路新民总管，类似电视剧的民兵大队长。

他虽然投了蒙古，但心里却还忠于西夏，成吉思汗围了兴庆府后，这人天天就想着怎么救夏末帝逃走。

斡扎簧有个儿子叫朵儿赤，不知是天意还是巧合，他儿子长的和李現有五分像，他儿媳妇叫米脂因，而这女人，就是肚里藏阿育王塔的那具干尸。

斡扎簧为了救李現，连自己全家人都搭进去了。

他对蒙古人说:“只要你们放我和我的人进入兴庆府，那么我可以暗说服西夏军民和铁鹞子军，让民心向着你们，如此你们便可轻松破城。”