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第六章 视履考祥下（第2页）

迹天涯等人就成了人类史上被蒙汗药迷倒了的第一批人。

从农业上讲，羊踯躅还可以用来防治粮食害虫。

《周易》讲卦有四德，元、亨、利、贞，首推无过无不及之道。

中医理论追求的阴阳调和，与易理相辅相成，相得益彰。可以说是互为对方的出处。

用之有道，毒药同样可以是良药。取之无度，良药也会变成毒药。

所谓毒药，其全称应当是：有毒，可用为药者也。

这就是华夏文明的智慧，嗜杀者可以为军，侍生者可以为君。

随后的日子里，当迹天涯看见以魏荷为代表的中医老祖们，一次又一次的用那些有毒之药，治病救人时。

一个“无人不用，无人不可用”的治国用人原则，由心而生。

而华族的收获，可不止是蒙汗药与杀虫剂。

昨夜的雨，还冲刷出了使弓长魂牵梦绕的铁矿。

因为有太多问题需要解答，迹天涯并没有参加此次的寻矿活动。

他要留下来与那两名神秘的新成员好好交流一番。

只因为那两人身上穿着的衣服，有迹天涯认识的蚕丝制品！

蚕丝，是华夏文明的代表物之一。

华族驻地，议事厅内。

经过多番尝试，迹天涯终于和那个自称为风后的中年女人，找到了一个可以让彼此理解到对方意思的沟通方式。

方言，这个不同地域的人类之间，存在了一万年的沟通难题，在一万年前就有了解决的办法。

无它，唯诚耳。

当得知她俩出现在那里的原因后，迹天涯瞪大了眼睛问道：“也就是说，我们发现的那条河里的尸体，都是，你的，族人？”

迹天涯问话的态度很小心，毕竟他一直追问的事情，对眼前的这个人来说，可以称得上是一个灾难。

可事关华族以后的生存选择，他又不得不残忍地继续问下去。

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但从风后的情绪中，却感受不到太大的波动。

不只是她，就连同她一起被发现的那个小姑娘，也不像是刚刚经受过惨痛巨变的孩子。

在迹天涯与风后聊天的过程里，她一直在风后的怀里安静的听着，不时还会对风后描述里的不妥之处做出补充。

而这段语言不甚相通的谈话，可以顺利进行的关键，这个聪慧的小姑娘可以从中翻译，是起到了一定的作用的。

“是的。”风后的语调仍旧没什么变化。