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166董瞎子后悔莫及啊（第3页）

“你救的恐怕不是胡三太爷，而是个玩黄雀的破老道吧！”易水寒突然说道。

“你咋知道的？”董瞎子的脸色都一变，想都没想就问道。

“天师道龙虎宗有个破落户，号称黄雀道人，当年到茅山求天眼法术，被师祖拒绝，他就买通了茅山的火头道士，偷了秘籍，不想学错了法门，连成了一只可看鬼魂的阴眼，不过要定期食用人的眼珠子，不然那只阴眼就会掉出来。”

“你……你是谁？你怎么知道我师傅的事情？”董瞎子用颤动的手顺着声音指着易水寒。

“我是茅山正宗的，我叫易水寒。你放心，我不是来找你麻烦的，当然，只要你能把我们想知道的事情告诉我们。”

“我不知道，我什么都不知道！”董瞎子慌忙地站起身，大喜儿忙过来扶住他，董瞎子以为大喜儿要拦着他，用力把大喜儿推倒了一边，两手摸着往外走。

“四爷爷，四爷爷，你咋就这么走了呢？还没算完呢！”大喜儿又迎了过去。

会客厅的大门被人一脚踢开，一个四十左右岁胖乎乎的男人闯了进来，脸色铁青，正好挡在了董瞎子的面前，董瞎子摸□到那个男人，以为是黄大力他们挡着自己，忙道：“你们的事我算不了，算不了，让我老瞎子走吧。”

大喜儿被闯进来的男人吓了一跳，再看那男人脸色如此难看，站在那怯生生地叫了道：“蔡乡长！”

进来的正是东陵乡的乡长蔡峰。

董瞎子一听是蔡峰来了，立刻就像见到了救星：“小峰啊，你快把我送回去，这地方我不能呆了，不能呆了！”

“你们是什么人？”蔡峰把会客厅里人挨个打量了一下，冷冷地说道。

“普通人，来这里找董老算个命！”

“胡闹！”蔡峰对着大喜儿吼道：“你看看你做的好事，这里是什么地方，这是政府机关，你居然搞起了封建迷信，还招了那么多人看笑话，我看你白受党教育这么多年了。”

“乡长，这是外宾……”大喜儿还要辩解，蔡峰一道犀利的目光射过来，吓地她忙闭上了嘴。

“小峰啊，小峰，快送我回去啊！”董瞎子搂住蔡峰的大肚子，他后悔啊，自己都这么一把老骨头了，咋还这么贪财呢，不就是十万块钱吗？自己有不是没有，何必来趟这样的浑水啊，算个命能出十万块，这不就是个圈套吗？自己咋就没看出来，把脑袋伸进去了呢？

“你是乡长？”易水寒慢慢地从桌子旁绕过来，慢慢地摘下了墨镜，用他那湛蓝的大眼睛盯着蔡峰。

“你是谁？”蔡峰依然冷冷的道。

“茅山正宗易水寒，我想知道，你的茅山正宗术是向谁学的？”易水寒从蔡峰的身上看到了茅山术特有的气息，茅山术脱胎与玉女喜神术，吸收了内丹派和符箓派的各种法门，虽然现在人们广泛认为茅山术是符箓派，那是因为，从明朝以后正一教的兴起，符箓派大行其道，所以成就道教的“三山符箓”即茅山的上清箓，阁皂山的灵宝箓，龙虎山的正一箓。

其实茅山并不只是符箓，而是从内丹转向符箓的。

符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书?方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”

而内丹派形成古老。丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。

可以说，中国道家所有的宗派都是从内丹开始，到符箓的变化，只是有的坚持内丹成仙，而有的则抛弃了内丹开始转为实用。

茅山正宗是以内丹为本，配合符箓，而其他的茅山多是学了符箓，目的是一方面是“斩妖除魔”，一方面也是赚些养活家里的钱。

因为茅山正宗依然保持这玉女喜神术的基本，所以练习茅山正宗的法术的人，身上会有青丝气，也就是修炼茅山正宗法术的人，会看到同样修炼茅山正宗法术的人，身上散发着毛发一样的气。就像动物看到同类一样，这是修炼的本能。

易水寒没想到，从那个董瞎子身上能看到一些茅山术的影子，但是从这个乡长蔡峰的身上，居然看到了茅山正宗的青丝气，如果他是茅山正宗的人，看到他应该主动打招呼，对他行礼，因为易水寒是被定为下下届掌门的人选之一，所有茅山正宗的弟子都应该认识他。但是蔡峰没有和他打招呼，而且从他的表现来看，他根本就不认识自己。那么他的茅山正宗法术是向谁学的？

偷学茅山正宗法术，是要被打了道行的，割掉鼻子作为惩戒的。

这个蔡峰到底是谁？