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第四百二十五章 赏 罚 分 明(第3页)

若人与灵修行得道、护持正道,则为仙。

仙可为人仙,也可为狐仙、牛仙、龙仙、树仙等等,诸如此类。

人心性不正、为邪为恶,则为魔。

灵心术不正、滥杀无辜,则为妖。

鬼就不用多举了,为人与灵死后之事。

白先生觉得此道如何?”

白泽低头沉思,许久无言。

李长寿在旁静静等着,看着水潭中自家师妹赶路的情形。

他刚才所说的这些,确实是悟道时悟出的,或者说是天道给他的提示,指示他这个天庭普通权臣,该引导天庭朝着哪个方向努力。

某木公再次感觉自己有被冒犯到。

这次,让灵娥赶去陈塘古镇,李长寿并非只是让她去历练这般简单,也是让灵娥代自己去‘考察调研’。

李长寿刚才的这番话,其实是在定今后的天地规则,是为洪荒制定一套标准,从上古时代的阴影中,完全脱离出来。

但想做到这些,最关键的就是仙凡分离。

陈塘古镇存在已久,说是一个古镇,实际上已是一座较大的城塞。

李长寿为何让灵娥去此地历练?

这就说来话长,只能长话短说。

妖族在几大部洲夹缝之中生存,听起来像是有些可怜,但因洪荒大地太过广阔,这些‘夹缝’要么是连绵大山、要么是无垠密林。

对于凡人而言,这些都是难以翻过的天堑,也是妖族能繁衍生息的乐园。

陈塘古镇,就是一处不断爆发与妖族冲突的‘人族前线’,且长期处于孤立无援的状态。

自大禹帝君归隐火云洞,天下共主之位传递不过千年,皇权失却,南洲陷入了长达数万年的混乱局势。

道门兴起,‘仙门’势力开始崛起,人族数量疯狂增长、无修行资质的凡人渐多,俗世渐渐不适合炼气士修炼,故渐渐有了仙凡之分。

但中神州与凡俗的关系,依然是千丝万缕——

仙宗大多数的弟子,都是来自于凡俗;

凡俗之财,虽对于大仙门来说只是锦上添花,但许多中等规模的仙门,对这笔财颇为看重。

这就导致了,凡俗如今的这些势力,方国、部落背后都有仙门的影子,势力倾轧,往往也有仙门博弈。

李长寿所谓的仙凡分离,就是切断这个关联,且已付诸行动。

——孔萱大姐头此刻在南洲护持的部落‘商’,就是改变这般乱象的重要棋子,因‘三则仙契’的存在,待商一统南洲俗世繁华地带,就可将仙凡分离之事促成大半!

【可凡事都存在两面性。

仙门与凡俗方国部落暗通款曲,借此剥削凡人;与此同时,这些仙门也在护卫凡俗,让凡俗大部分凡人免遭妖族威胁。】

李长寿不得不考虑这般问题——待仙凡分离后,仙门在凡俗影响力降低,人族炼气士如何才能更好的守护人族俗世?

就如白泽所说,妖是杀不净的,万灵吸纳日月精华修行,化形就会为妖,总有恶妖会害凡人。

这里,就凸显出了陈塘古镇的重要性。

陈塘古镇地处偏僻,面对的妖族势力也不算多强,无法引起人族高手的重视……

种种因素导致它游离于方国部族之外,几乎完全得不到来自俗世的援助。

但他们依靠自身,以及小部分人族练气士的支援,依然抵御妖族侵袭数千年之久。

李靖来度仙门拜师,其实是陈塘古镇有资质、能修仙的年轻子弟,都要走的一条路径。

他们背井离乡、盼着早日学成仙法,回镇子上斩妖除魔。

李长寿在调查李靖跟脚的过程中,发现了陈塘古镇的状况,想在这里找到【仙凡分离后如何守护俗世】的答案或者启发……

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