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第七百四十六章 摩洛女神（第1页）

另外，索国的基础工业发展很低端，不要说汽车轮船等重工，就是简单的服装鞋帽发展都很差。

联合国想过要帮他们恢复，也给予技术指导，但本国人的思想很难改观。

在白皮猪来之前，他们养骆驼，卖香料，地里有香甜可口的各种水果，还能找到形形色色的野生物吃肉。他们的生活悠闲惬意，不存在谁比谁更富有，大家一样的生活，饿了吃，困了睡。

然后白皮猪来了，让他们觉得生活有压力，要建工厂，每天工作十二甚至十五个小时，黄皮猴子还妄想让他们耕地，种植庄稼。要知道，他们的祖辈是靠骆驼为生的，骆驼是最好的动物，浑身都是宝，奶可以喝肉可以吃，皮毛可以缝制靴子，家里有四五头骆驼，他们一年四季都不愁吃喝，干嘛要种地？

尤其海盗业务发展起来后，他们才发现，原来钱来的这么容易，那干嘛要辛苦耕种？

可怜之人必有可恨之处，用来形容他们最合适不过。

何若男要开展海运护航业务，不仅仅是为赚钱，她心里有股气没撒出来，没能亲手枪毙杀害中安职工的军阀头子，是她永生的遗憾。

她要用索国人来对付索国人，跟整个索国海盗作对。她奉行的是高压打击政策，还不信了，如果每个国家的商船联合起来，见到海盗二话不说直接开枪，还能让海盗这么猖狂？

心意已决，我劝不动，只好由她去，自己则经由索马里兰，前往坎帕斯，去看看张雅婷。也不知道，她的华文学校办的怎么样了。

索马里兰是实质独立，自称为国，但没有得到世界承认，他们的钱都无法在其他地方流通。但相对而言，没有索国其他地方那么混乱，经济要好些，当地人能安居乐业。

途径索马里兰首都，竟然发现，有不少华人面孔，跟当地人关系融洽。

于是心想，能不能借助索马里兰的力量，向外整个扩散，带动整个国家，改变他们的意识，让他们明白，只有工作，才能生活的更好？

当然，这只是一种想法，具体实施的话，估计耗费巨多，以我当前的状态，是没办法展开的。

坎帕斯属于中非，同样是伊斯兰为主，不过近些年民族融合的多，摩洛教兴起，伊斯兰的影响逐渐降低。

从教义上讲，摩洛和伊斯兰差不多，但更为人性化，减少了许多极端禁令，比如妇女要包头巾，男女不能单独说话，吃饭男女分开等等。

摩洛融合了基督和佛教的一些理念，主要还是导人向善，让大家更热爱和平。从历史发展来说，摩洛是新教，但因为国家支持，所以冒出很多能人异士，来蛊惑人民。

比如，他们弄出一部《摩洛世界编年史》，里面讲这个世界如何形成，日月星光如何运转，非洲大地又是什么样的历史，黑人又是多么的崇高，大概内容是剽窃圣经和大日如来经，又加入六年级小学自然科学课文，山海经神话等等，糅合在一起，成了神书。

并且，这神书不是人为编成，而是某天开矿的时候挖掘机挖出一块石碑，石碑巨大，六米高一米宽三十公分厚，碑下还有神龟驮着，上面刻着弯弯曲曲的坎帕斯土语文字，无人能识。

这件事引起当局注意，广告天下，让坎帕斯所有的文化人过来辨认，看看石碑上写的什么。经过三十多位教授，老师，学者，历史学家，耗费一个月，研究辨认，得出碑文内容，大字为：日月重合时，摩洛女神出！其他小字内容就多了，写的是摩洛女神的威能，可以让大家吃喝不愁，让黑人生活的更加美好。

那些内容全部翻译完，就是摩洛世界编年史。

背面还有训诫：不信女神者，终生运气不顺，疾病缠绕。亵渎女神者，必遭暴毙。

很多神棍过来辨认，他们查遍资料卷宗，都没发现任何摩洛女神的记载，于是怀疑，这个石碑是假的，是人为埋入土里，再让挖掘机挖出来。

这个说法得到反驳，这是不信女神，会带来厄运。

反驳者无所畏惧，朝石碑上吐唾沫，“我不但不信，我还要吐女神一脸，她有本事从石碑上扑出来咬我啊。”

三天后，那个反驳者路上出车祸，死于非命。

石碑上还有个人脸浮雕，经过辨认，那是个女性，如果以非洲人的眼光看，那是个很美很美的女性。

但是没人见过有这么美的姑娘，学者们的研究重心转移到碑文研究上，主要是那几个大字，日月重合，摩洛女神。

日月重合，那不就是日食咯？当月亮挡住太阳时，就会发生日冕，这是自然现象。

那么这句话的含义就不难理解，当日冕时候，会有女神出现。

普通人不知道，专家学者们都将这事放在心上，因为很快就有日冕发生，太阳被月亮挡住，大地一片黑暗。

新闻电视都有报道，让大家去户外看半边脸的太阳，官方为此特意在首都设立了个大型观测台，上面有个大号天文望远镜，据说是从中国进口来的，供应各个专家学者轮流赏日。