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第六十章 英雄豪杰 海内一统（第2页）

刘氏泪流满面，已经是哭得说不出话来。

王建拍了拍她的手，聊表安慰，站起身来，负手看向成都城，背影萧索：“从岐王归降安王那一刻开始，我就知道，蜀中走上了独木桥。本以为趁着安王出征河西，我还能有所作为，没想到南诏此时北犯，让我一腔热血。。。。。。付诸东流啊！

“大势在朝不在野，这是天数，人能奈何？”

李晔在王府接见了无空和卫小庄，这两人现在是教派领袖，担负着在高原传道，帮助朝廷从精神上控制吐蕃人，并向西域回鹘渗透的重任。

这回两人联袂而来，除了禀报高原、西域事务，还有商议两教往后在大唐，如何划分势力范围的意图。

佛道相争由来已久，虽说眼下的全真观跟无空释门，跟之前的道门、释门已有本质区别，但毕竟还是两个山头，为了避免内斗，需要李晔给他们划下地盘来。

“没什么地盘划分，又不是黑帮，立什么山头。”李晔摆摆手，对无空和卫小庄道：“释门、全真观，日后就是朝廷管辖的两个江湖宗门，剔除你们教义中那些骗人的鬼话，当寻常宗门发展就可以了。”

无空跟卫小庄相视一眼，都看到了彼此眼中的苦涩。

没了那些骗人的经典，怎么去忽悠吐蕃人，控制他们的思想精神？

李晔也很快想到了这点，补充道：“可以骗外人，对国人就不必了。嗯，往后唐军向外征战时，你们就打先锋，先渗透敌国，控制敌国人的思想。这样等大军到来的时候，如果能做到让他们不战而降，自然是最好了。

“不能让敌国投降，至少也要忽悠他们的百姓，跟大军里应外合。”

说到这，李晔停顿了一下，摸着下巴一本正经道：“说‘忽悠’这个词，好像有些过分，毕竟你们也是咱们汉唐文明的一部分，代表了咱们的颜面，也不是完全骗人家。

“你们先回去改改教义，重点还是让旁人知道咱们的厉害，引起他们对汉唐的崇拜，以能到大唐长安，能做一个唐人为荣。激发他们为了成为唐人，不惜奋斗一生的热情！‘忽悠’这个词改一下，“思想改造”或者说‘促进思想进步’，更准确一些。”

听李晔这么说，无空和卫小庄都是一脸难色。

李晔动动嘴皮子倒是轻松，真要这么改变两教的教义，那可是一个巨大的工程。

不过既然李晔下了命令，他们也没有拒绝的余地，只能依言照办。

工作量虽然大，但李晔描绘的前景却非常诱人。只要想想日后全真观、无空释门所到之处，都是心向大唐之人，都是为了成为大唐人奋斗一生的百姓，那就是一件让人疯狂的事。

为了成为唐人奋斗一生，跟为大唐奋斗一生，有什么区别？等他们到了大唐，是要给大唐朝廷交税的，日后落了户籍，就是正经唐人了。

而能做到这一点的，自然都是各邦精英，让他们都成为大唐的一砖一瓦，也算是人才引进了，绝对可以促进大唐繁荣。

当然，得提高成为唐人的门槛，人数也要严格控制，地位也要有所限制，不能让安禄山的旧事重演。

想通这一点，无空和卫小庄觉得，有朝一日，全真观和无空释门，真的有可能建到天边。

无空和卫小庄出门后，李晔顺手拿起一份公文，再自然不过的批阅起来，仿佛刚刚只是说了一通家常话。

此时他还没有意识到，对内只是朝廷下辖的江湖宗门，对外却是改变敌国人思想的两教，在往后的发展过程中，逐渐成了国家特务机构。

这个强大无比的特务机构，有教义有实力，既可以改变人的思想，又能摧毁人的肉体。

对待能化敌为我的百姓时，教义是散播天朝福音的利器，对待不能化敌为我的“落后派”时，实力就是送他们进入地狱的刽子手。

不断完善自我的全真观和无空释门，真正成了唐军开拓边疆的有利先锋。

他们是让敌国统治者闻风丧胆的恶魔，却也是让敌国百姓争相追捧的天师。。。。。。使。

。。。。。。

如王建所料，春暖花开之时，李晔调集了关中各镇军队，并及新编的神策军，开始向汉中进发，准备彻底解决蜀中这个卧榻之侧的酣睡之辈。

新编的神策军，是抽调各藩镇军精锐组成，一方面确保了它本身的强大战力，另一方面，也削弱了藩镇的军事实力，是一举两得之事。

藩镇军队，开始的时候，大多由流民构成，后来形成了藩镇内的稳固利益团体，一切只为了藩镇和自身生存、利益。

每逢朝廷有诏，藩镇军队出战不肯拼命，遇到危险就退散，有好处就向前，没赏赐就怠工，对朝廷命令阴奉阳违，甚至是直接无视，造成了所谓“骄兵悍将”的局面。