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第三十一章 疯狂的兔子(第1页)

世间有灵气,也有仙气。

正是因为有仙气,才会有仙台的存在。

与灵气不同的是,灵气乃是天地间自然存在的一种力量。

人们通过吸收,学习与控制灵气,来强大自身,施展术法神通。

仙气却非如此,它不是先天之力,而是后天之力,是修者在修炼达到一定阶段后,自身灵气产生的一种质的变化。

这种变化是一种本质上的变化,完全迥异于灵气,故被称为仙气。

所谓仙台,就是将灵气转为仙气,包括被改造后的灵体,也要转为仙体。

这种变化修者曾经经历过一次,就是脱凡境三枯期,脱离凡体,转为灵体。

那是从凡人到灵修的彻底转变,相当于从根本上摆脱凡人的身份。

而仙台就是从灵修到仙人的转变,相当于从根本上摆脱灵修的身份。

成为仙人之后,各个方面都会获得巨大提升。

境界就不用提了,单以生命层次而言,仙人比之灵修就有着极大的变化。

比如凡人是血肉之躯,伤重些即死。灵修拥有灵体,等闲伤势已无法伤害自身,就算是头断心碎亦可再生。到了仙人这步,则进入不朽之境,号称与天同寿,永生不死。这当然是夸张了的说法,就算是大罗金仙都做不到永生不死,但是不朽之境到也不算过分。灵修是断头可活,仙人却是哪怕分身碎骨,只要有一点细胞存在,都能如浴火凤凰,涅磐重生,堪称不死不灭,这也是为什么地仙不怕冲击风险的缘故。当然,具体也要因人而异。

其实唐劫是有接触过仙气的。

他体修的仙灵之体炼出的那一点仙元之力,就是仙气。

但和真正的仙气不同,法修是灵气转仙元,然后以仙元之力改善体质,使灵体成仙体。这是所有法修的一个必然步骤。

到了唐劫的体修却相反,是直接对肉身层面进行的改善,虽然产生了仙元之力,却只作用于本身,远不象真正的仙气那般灵动灵活。正因此,虽有仙元之力,但能做的也不过就是多施展一点法术而已。

当初唐劫还曾为自己拥有仙元之力后体修也能施展强大法术而欣喜,后来明白了这中间差距后,一想到堂堂仙力,竟然只能用于普通施法,亦是黯然无语。

因此体修的仙元之力虽然性质上与仙气相同,但其真正的意义还是强大自身,远不如法修那般可以以之生成滔天威能。而且它的强大方向是更强更猛更大力,甚至连法修的灰烬重生都做不到,从这一点上来说,其生存能力反而比之法修要差了。

堂堂体修,生存能力比法修差!

那还混什么混?

自己费尽心思修炼到如今这一步,体法双修,强悍绝伦,却突然发现有一条路原来是死路,原来根本就没有走下去的意义。

当唐劫了解到这个事实后,甚至一度开始怀疑人生。

不过一想到兵主以一己之力怒碎天庭,唐劫又重新恢复了信心。

虽然在这里,唐劫暂时看不到体修的希望,但是在兵鉴中,兵主留给了他一份希望,让他知道,体修之路,远还未到尽头,让他知道,自己还有走下去的意义。

也就是在这个时候,唐劫却发现,他手中的皇天印,竟然他娘的聚出仙气来了。

这还真是……

这刻看着皇天印,唐劫也是大感无语。

他修有仙元之力,对仙气的感受最是清晰,自是一眼看出这就是仙气不假。

很显然,皇天印之所以能凝聚出仙气,原因只有一个,就是孳婴太强大了。

这个本来就道在生命的家伙,拥有的生命本源远超过一般的分神巅峰,以至于当皇天印收割它的生命时,凝聚出的力量突破了极限,最终形成这一股磅礴仙气。

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