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过了一段时间,结丹前期的各山主任教员让每位弟子缴纳两百灵石,说有一位大乘期修士要来营垒山讲课。
要请一位大乘期修士可不容易,需要大量灵石,所以,山里让弟子自己凑。
在大同社会,哪里的弟子有学习的需要,那些高阶教员就到哪里去授课;
而在金钱社会,却是谁出钱多,高阶教员就到哪里去授课。
一般认为,既然是高阶修士,那么,必定很有学问,至于值不值得花那么多钱,则很少考虑。
两百灵石对富裕家庭来说自然不值一提,但对贫穷家庭来说也算得上是一笔巨款。
但为了让自己家的孩子不丢脸,家里砸锅卖铁也得凑。
由于全营垒山弟子众多,大多数弟子只能在留影石上观看高阶教员授课,只有一百来人能现场听课。
听课的留影石是几十上百人的大留影石,而不是一人一个可以反复听的小留影石。
当然,在授课结束后,可以在宝典上听复印件,但需要收费。
否则大家都等着听复印件,谁还愿意交钱听正课。
而那些有机会到现场听课的弟子,也必须多出钱,要额外出五百灵石。
在金钱社会,处处都要钱。
并且还得抢票,否则有钱也进入不了。
当然,如果你实在想到现场听课,又没有抢到票,可以通过高价向抢到票的弟子,让他们把票转让给你。
所以,金钱社会也有一个好处,那就是有钱好办事。
但前提是你必须有钱。
元龙父亲元勇在元龙考上垒山第一山结丹门派后,便外出务工,赚了一些钱,家里不那么拮据,两百灵石还是能拿得出来。
但五百灵石,就算拿得出来,元龙也会舍不得的。
所以,元龙本不打算到现场听课。
可是蔡能却来找到他,对他说:“元龙,我们去抢到现场听课的票吧,看看他究竟要讲些什么高深的理论。”
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