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第两百章 帝皇命格（第2页）

阐教呢，看上去是胜利者其实也没好到哪里去。

阐教根基，十二金仙在九曲黄河阵中，被三霄用混元金斗削了顶上三花，闭了胸中五气，一身修为道行被消得干干净净。

想要重新修回来，不知道是多少年后了。

而且，正是这个打击，直接导致了以阐教副教主燃灯道人的叛逃。

连带着，还带着十二金仙中三位骨干——慈航，文殊以及普贤。

这三位，后来也成为了西方教响当当的三位菩萨。

慈航，更是名声更甚，在后世几乎可以称得上是家喻户晓。

累世修行，大慈大悲，发下大宏愿，励志要普度天下众生的观世音菩萨。

这封神一战，如果要说谁获利最大，那一定就是在旁边看戏的西方教。

一战下去，吸收了不知道阐教截教的气运，很多后世的骨干，基本就是原来阐教截教中的弟子，怪不得都说佛本是道呢。

两家，其实说到底还是一家人。

虽然，道祖鸿钧是不怎么承认这两位另开旁门的圣人是他的正传道统的。

再想想，起初，白风看到的魔祖罗睺和西方教勾勾搭搭的那一幕，一切似乎都变得说得通，很合理了起来。

在后世西方教的经典中，就有这样一则故事。

大魔王见奈何不了如来佛祖，便发下一个恶毒的誓言说，别看我现在奈何不了你，但总有一天我要灭绝你的道统。

让你的寺庙中，披着你的袈裟，念着经文的都是我的魔子魔孙。

如来佛祖听了沉默不语，留下一本《佛说法灭尽经》，阐述了末法时代种种之事，算是默认了大魔王波旬的说法。

后世总说沙门为藏污纳垢之地，也是以此为由来。

从这里看，魔佛的牵扯其实很深，或许还是一个事物表现的一体两面。

言归正传，不管纣王是不是魔喉动的手脚，还是他本人心中的人性滑坡，其实都是无关紧要。

毕竟，历史上，这种少有贤明，之后却成为昏君的人太多太多了。

隋炀帝杨广，不看隋唐演义的历史，正史里面早期的时候，也是颇为英明神武。

蜀汉二代乐不思蜀的阿斗老爷，年少时的睿智聪明，那是让诸葛亮都赞不绝口的。

不管纣王那时候是怎么想的，反正最后，伯邑考是没逃脱死亡的命运。

本人更是被做成了肉羹，送给了被囚禁的姬昌。

原因是纣王听说姬昌，能谋算断，还从来没出过错，有当世圣人之称，于是决定试一下他的斤两。

看他能不能算得出，眼前的这碗肉羹是他亲儿子所做的。

姬昌如何能看不出，却也无法，人在屋檐下不得不低头。

最后，只能含着泪，吃下了那碗肉羹。

纣王看姬昌这等名不副实，于是高兴之下，挥挥手就把他给放了。

只能说，天数总是不知道会应在什么离奇的地方，用什么以你想不到的方式表现出来。

伯邑考，在很多大能，修行者的眼里，是真龙天子。有的人死了，但没有完全死……