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第一千八百九十九章 战斗十四（第1页）

乱石神殿。

真正意义上的生不逢时，本质上来说其实就是建立在观念的基础之上的

当人们都本能的轻视一种身份的时候，那么无论拥有这种身份自身拥有多么强大的能力，最终也会不可避免的被轻视

就像是武者的存在一样

在现代社会之中，武者其实是没有什么社会地位可言的

尤其是在热武器的时代之中，个体的力量本身在秩序面前变得不堪一击

培养一个士兵的成本，远比培养一个武者要少得多，而一个持有武器的士兵，实际的作战能力，却不见得比武者要弱多少，甚至当军队和武者都形成一定规模的时候，前者是完全足以碾压后者的

这一点，就算是在冷兵器的时代之中，也是不变的真理，在能够使用枪械火炮的热武器时代之中，自然也就更加如此了

在一个秩序足够强大的世界之中，所谓的侠以武犯禁，也就变成了一种笑话

侠客可以以武犯禁，也是有前提的，那就是自身的武力达到了在一定层面上颠覆秩序的标准

武力足够了，秩序的力量又不够强大，在这样的前提之下，才存在所谓的侠以武犯禁

就像是北丐洪七公可以偷偷进御膳房吃东西，就是典型的例子

事实上，如果用现代人的观念去衡量洪七公的这种行为的话，这种行为绝对是非常作死的做法，偷偷摸摸的去吃御膳，不管是出于什么样的理由，被发现了之后，多半也只能被乱枪打死，并且不会有人觉得冤枉

侠义之心本身其实并没有什么错误

但是侠客的力量，对于秩序却能够形成极大的破坏

毕竟，侠义的行为本身，是没有什么标准可言的，一个侠客究竟如何处理一件事情，本质上来说，还是和侠客自身的心性有关，而法律和秩序却是有标准的，什么样的错误应该承担什么样的惩罚，清清楚楚明明白白

就像是江湖中人对于淫贼的态度一样

如果田伯光这样的淫贼出现在现实社会，并且被抓住的，那么最终的结果必定是毫无悬念的死刑

但是在所谓侠义的江湖中人眼里，却完全是不同的概念

号称前辈高人的风清扬没有把田伯光怎么样，号称嫉恶如仇的令狐冲和田伯光把酒言欢，就算是女儿差点被对方上了的不戒大师，对于田伯光也不过只是小惩大诫，阉割了对方让对方出家了事

这也就是所谓的侠客们的嘴脸了，他们对于一些人的善恶是非，其实很多观念和普通人是完全不同的，简单来说，对于很多江湖中人来说，普通人的性命他们其实是不怎么放在心上的，对于恶人的态度，多半也是对方不招惹自己，不损害自己的利益，自己也就不会对对方出手的态度

对于古代人来说，或许会觉得相比起那些官员们来说，侠客代表的是正义的化身，虽然他们也会做一些不靠谱的事情，但是不管怎么说，也总是比贪官污吏什么的要靠谱一些的，至少侠义之人的行为模式，普遍来说，还是偏向于正义的

然而，在现代社会之中，情况就完全不同了

现代社会的司法制度和社会秩序，本身就已经趋向于文明以及合理，在这样的基础之上，侠客们的所谓行侠仗义，其实很多时候就是非常出格的行为了，甚至可以说是一种严重的犯罪行为

就像是很多所谓的国际大盗，哪怕打着劫富济贫的口号，从某种意义上来说，他们从事的依然是犯罪的行为，这一点是无可辩驳的事情

人们崇拜所谓的侠盗，本质上来说，无非只是单纯因为事不关己高高挂起而已，并不代表侠盗的行为就是正义的

在古龙的小说之中，楚留香之所以能够代表正义，本质上来说，是因为整个江湖都是邪恶的，整个江湖都是散发着阴谋气息的，在江湖之中，取人性命本身就是家常便饭的事情，也就是因为如此，所以像是楚留香这种只拿东西不杀人的高手，自然就会得到推崇，毕竟很多时候，楚留香窃取的宝物本身，来路也是不正的，所以负负得正之下，楚留香才会留下所谓的美名

但是，如果在现代社会之中，也有这样的所谓侠盗，那么必定是所有人所仇视鄙视的对象，因为，不管别人的财富是如何获得的，不管别人用了什么样的手段却掠夺不义之财，但是却也总比偷窃这样的行为更加高尚，至少富豪们的巧取豪夺，是在法律允许的前提之下的，但是偷窃本质上来说，却是实实在在的犯罪行为

相比起道德来说，法律才是现代人行为的唯一标准，一个人无论多么不道德，也只能在道德的层面上去谴责对方，或者用不道德的方法以彼之道还施彼身，但是如果用违法的手段去惩戒不道德的行为，那么这样的行为本身，就远比不道德的行为更加的恶劣

这也就社会的秩序所在

在秩序混乱的时代之中，侠义代表的是正义，但是在一个秩序井然的世界之中，侠义代表的则是犯罪