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第9章（第1页）
性欲是众欲之首。
但是众所周知，人类的理性思维能力已经在一部分情况下可以超越生理本能了。
比如佛家和道家清心寡欲，主张无所欲，便无所求；无所求，便无所失。
所谓不为心所困。
就像有人计划赚一百万就去享受生活，最后却发现自己被钱所累，无法自拔，发现钱是赚不够的。
简单举个例子。
生活中，我们平时吃的简单朴素，偶尔多加一个肉菜或吃一些不同的饭菜就觉得味蕾被打开了，吃的很舒心。
但是食欲会驱使我们多吃一点，直到吃得肚子胀，食物变的索然无味，这已经脱离了我们改善伙食的初心。
“善”
在于一定量下的质，而欲望往往驱使我们最求量，它会阶段性的得到满足，给予我们快乐或舒服的感觉，但最终会使我们沉迷其中，被欲所困。
懒也是一种欲望。
懒会误导我们有一种自由的感觉，却会令我们丧失思考的能力，最终会导致我们丧失对自身的控制。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
而懒惰恰恰与此相反；懒惰一方面作为想休息的一种感觉有一定积极意义，提醒我们在劳动中，在疲累中要学会休息。
但若过多地满足这种欲望，我们会退化，最终沦为只会吃喝拉撒刷抖音的傻子。
从生物本能上说，欲望的不加控制就是一个恶性的正反馈。
举一个极端的例子就是黄，赌，毒。
欲望之源是生物性的，是本能性的，即科在骨子里的，而黄赌毒作为可以利用欲望这种机制的外因会使欲望不受控制，就像正常细胞由于外刺激使原癌基因突变变成癌细胞一般。
不同的是，恶性欲望，使人得的是精神癌。
所以，我们一定要理性控制我们的欲望，远离容易刺激起我们难以控制的欲望的源头。
一方面要重视获得感和成就感的长期意义不要被功利性蒙蔽了自己的初心；另一方面，我们追寻快乐，可以多运动，多读不同的书，而不是沉迷于酒池肉林，奢靡之风当中。
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