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第六章 忍是一种海纳百川的胸襟（第2页）

“谢谢！”大帝又问道，“请问离客栈还有多远！”

“一英里。”那军人生硬生说，并瞥了陌生人一眼。

大帝抽身道别刚走出几步又停住了，回来微笑着说：“请原谅，我可以再问你一个问题吗？如果你允许我问的话，请问你的军衔是什么？”

军人猛吸了一口烟说：“猜嘛。”

大帝风趣地说：“中尉？”

那烟鬼的嘴唇动了下，意思是说不止中尉。

“上尉？”

烟鬼摆出一副很了不起的样子说：“还要高些。”

“那么，你是少校？”

“是的！”他高傲地回答。于是，大帝敬佩地向他敬了礼。

少校转过身来摆出对下级说话的高贵神气，问道：“假如你不介意，请问你是什么官？”

大帝乐呵呵地回答：“你猜！”

“中尉！”

大帝摇头说：“不是。”

“上尉！”

“也不是！”

少校走近仔细看了看说：“那么你也是少校！”

大帝镇静地说：“继续猜！”

少校取下烟斗，那副高贵的神气一下子消失了。他用十分尊敬的语气低声说：“那么，你是部长或将军！”

“快猜着了。”大帝说。

“殿……殿下是陆军元帅吗！”少校结结巴巴地说。

大帝说：“我的少校，再猜一次吧！”

“皇帝陛下！”少校的烟斗从手中一下掉到了地上，猛地跪在大帝面前，忙不迭地喊道：“陛下，饶恕我！陛下，饶恕我！”

“饶恕你什么？朋友。”大帝笑着说，“你没伤害我，我向你问路，你告诉了我，我还应该谢谢你呢！”

很明显，能够“容过”的人，往往能够建立起和谐的人际关系和良好的群众基础。同时，也能够得到人们的赞赏和认可。

宽恕不仅是爱心的体现，而且是极高的做人境界，表面上看，它只是一种放弃报复的决定。这种观点似乎有些消极，但真正的宽恕却是一种需要巨大精神力量支持的积极行为。宽恕更是一种必不可少的做人品质，一种正确的做人自我意识的体现。一个人只有正确地认识自己，才会有宽恕的胸怀。做人宽恕得到的收益是人际关系的协调与和谐。

以德报怨能消除是非

从前有个国王，名叫长寿；他有个儿子，名叫长生。邻国有个国王，凶狠残暴，大家都称他为恶王。

有一天，恶王带领军队，扑向长寿王的国家。长寿王不想造成人员伤亡，于是带着太子抛下王位，隐居到深山里。恶王顺利地占据了长寿王的国家，他派人到处搜寻长寿王的下落，宣布说：“有谁能捉住长寿王献来，赏给黄金万两。”但一直没能抓住长寿王。

有一天，长寿王在路旁的一棵大树下休息，恰好碰到一个从远方来的婆罗门，也在大树下休息。两人闲聊起来，那个婆罗门说自己是很贫穷的修道人，希望能得到长寿王的施舍。长寿王很感动，想起恶王悬赏捉拿他的事，便让婆罗王拿他的人头去领赏。开始婆罗门不肯，但长寿王认为自己能帮助他，让他不必谦让。于是两人一起来到王宫。

长寿王让卫士把自己捆绑起来，并马上去禀告恶王。恶王听说长寿王已找到，喜出望外，取出赏钱赏赐婆罗门，婆罗门便回国了。恶王派人在街头搭起行刑台，在那里当众烧死长寿王。长寿王一眼看见儿子挤在人群中，惟恐儿子以后会替自己报仇，便仰天长叹，说不希望太子为他报仇，否则他死也不安心的。

长生心里忿忿不平，便偷偷地潜回城里，装扮成打零工的，混进恶王手下种菜。长生做得很好，受到大臣的赞赏，被提拔做了厨师。有一天，大臣请恶王到家里做客。恶王一尝到如此精美的饭菜，便把长生带回王宫，让长生专为自己做饭烧菜。

长生曲意奉承恶王，得到恶壬极大的欢心和信任，被提拔做了贴身卫士。有一天，恶王带长生一起去打猎，两人迷路了。长生有几次想杀了恶王，但想到父亲的嘱咐，始终下不了手。后来他向恶王坦白自己就是长生，让恶王杀了自己，免得自己起了杀心，做了不孝之人。恶王听了以后，非常感动，也非常后悔。回去之后，恶王宣布把国家交还给长生，两人结为兄弟，自己带兵回本国。从此，这两个国家相互通好，和睦往来；人民也都安居乐业，享受太平。

长生牢记父亲的嘱托，没有以怨报怨，而是采取了宽容忍让的态度，最终不仅重新得到了自己的国家，还让两国人民免于交战，幸福安康。这说明以善待恶、以德报怨，自然能消除是非，获得长远利益。