甜梦文库

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卷一（第7页）

【葱根】寒。主头痛，发表（臣）。

【大黄】大寒（使）。温瘴，热疾，利大小便（《日华》）。

【雄黄】平（君）。

【白鲜皮】寒。主时气，出汗（臣）。主时行，腹中大热，饮水大呼欲走。

【射干】微温。治时气病，鼻寒，喉痹，阴毒（使）。

【茵蔯蒿】平、微寒。主发黄（臣）。通关节，去热滞，伤寒用之（《拾遗》）。

【栀子】大寒（臣）。主时疾，除热及消渴，口干，目赤，肿痛（《药性论》）。

【青竹茹】微寒。主头痛（臣）。温气，寒热，吐血，崩中，筋溢。

【寒水石】大寒。主五内大热（臣）。主时气热盛，五脏伏热，胃中热，烦满，止渴。

【水牛角】平。主温病（使）。疗时气，寒热，头痛。

【紫草】寒。主骨肉中痛（臣）。

【耳】微寒（臣）。主中风，伤寒，头痛（孟诜）。

【虎骨】平。主伤寒。疗伤寒，湿气。

证类

【知母】寒。疗伤寒，久疟，烦热，胁下邪气。

【半夏】微寒。主伤寒，寒热，心下坚。

仲景纂《伤寒论》，用药几至百品，今且未得其半，果足尽伤寒之治耶？殆有说焉。《伤寒论》是曲鬯其流，而此则疏瀹其源也。详《伤寒论》兼证，有风湿痹，有风眩，有水气，有下痢，有大便难，有小便不利，有黄疸，有咳逆，有痰饮，有宿食，有腹胀满，有腹中鸣，有心下急结，有心烦，有喉痛，有吐血，有衄血，有耳聋，有目赤，有瘀血，有好眠，有不得眠。一一推明其传变之由，处以确当之治，兹则已各分门类，可别寻而得矣。惟溯其得之之病，曰伤寒，曰时行，曰中风，曰瘟疫，曰寒热，曰温瘴，曰温病，曰伤暑，以别其受病之故，而推其始得病时所隶之证，曰头痛，曰心下恶，曰胸中邪逆，曰大热、口疮，曰热泄、下痢，曰惊恚怒气，曰淋沥、邪气，曰诸毒气，曰筋溢，曰骨中痛，以审定其缘何而连引及是，以订其治则而利导其阴阳，驯扰其偏驳，使不至传变无方，与《伤寒论》实互相为用而适相成者也。夫以寒遏阳而阳暴张，以热劫阴而阴骤耗，当其正气未动，固不难发越其寒以安阳，解散其热以存阴也。无如其来也，非一途；其宅也，非一处，何况勾引之者，藏匿之者，皆人身平昔失职之气血，乃相与合从连衡，根株蔓引，苟不分昆冈玉石，直谓将而必诛，则既患病之人，其无愆之阴阳，有几能不决裂溃败哉！故据其源令转相化，诱而使滞者开，郁者解，外者彻，内者通，就其素相入而入，因其故相和而和，于是不相浃者浃，不相容者容，以致乎阳能纳阴，阴能附阳，而复其太和焉。试核篇中陈药，凡四十一味，其未经《伤寒论》用者，得二十一味，参二十一味之性情功用，皆在温暑、瘴疫、痰湿、毒火中，与伤寒之源迥别。其《伤寒论》常用而篇中阙如者，除诸兼证可别寻主治外，皆系温补填摄之物，则亦可悟，源异者，不可混施，以求合；流同者，不必引绳以致歧。六淫之外加，二气之内戾，总在直据当时，无泥陈迹，则扬扢疏瀹，各尽其长耳。谓此篇补《伤寒论》之阙也可，谓此篇阐《伤寒论》之义也亦无不可。

大热

【凝水石】〔寒〕大寒。腹中积聚邪气，皮中如火烧。

【石膏】〔微寒〕大寒。口干舌焦，不能息。

【滑石】〔寒〕大寒。身热泄澼。

【黄芩】〔平〕大寒。诸热。

【知母】〔寒〕。消渴，热中。

【白鲜皮】〔寒〕。时行，腹中大热，饮水。

【元】〔微寒〕。狂邪，忽忽不知人。

【大黄】〔寒〕大寒。肠间结热，心腹胀满。

【沙】〔微寒〕。皮间邪热。

【苦】〔寒〕。除伏热。

【茵蔯蒿】〔平〕。除头热。

【鼠李根皮】微寒。

【竹沥】大寒。

【栀子】〔寒〕大寒。胸心大小肠大热，心中烦闷，胃中热气。

【蛇苺】大寒。

【人粪汁】寒。

【白颈蚯蚓】〔寒〕大寒。伤寒，伏热，狂谬，大腹，黄疸。

【芒消】大寒。五藏积聚，久热胃闭。

药对

【梓白皮】寒。除热（使）。煎汤洗小儿壮热，一切疮疥皮肤瘙痒。