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第250章 斩草除根强势的(第1页)

轰——

轰——

三十多道轰鸣之声,接连响起,天魔宗的弟子所中的每一道剑气都是蕴含中七种劲道,或刚猛、或阴柔、或刚中有柔,或柔中有刚,或横出,或直送,或内缩,每一道剑气撞入他们的身体,齐齐爆发,挡也挡不住,顷刻之间,就被爆出层层血雾。

炸成粉碎!

剑气消散在空中,空间的一瞬间被这一剑弄得凝滞,静悄悄的落针可闻。

剑气所过之处,所有的事物都奔溃了,随着太叔炙的一剑,恍如来到人间地狱。

经过数个世界的沉淀,太叔炙对于剑道的领悟,已经到了很高的水平,“易者弈天剑术”或许是前几个世界所学的剑法和主世界涉及的剑法,以及诸多功法的总结,演变而出虽然有自己的一部分,也有门派系统武技阁附带的功能,凭他自己是不能演化这么完美的。

他把自己这些年的所得,和诸多功法总结之后,扔给了武技阁,从而演化出这种剑法。

“易者弈天剑术”顾名思义,以易经为基础,拥有弈棋之道,算计天下。

易,是《易经》的简称,八卦和六十四卦亦称为易。在前世有三古、三圣、三易之说,三古是指《易经》产生、创作、传承和成书,历经上古、中古、近古。上古是指伏羲、女娲的时期,中古是指夏商周三代,近古则是春秋战国。

三圣。就是伏羲、周文王、孔子。伏羲始创八卦,称为上古之圣,中古之圣是周文王,他在被纣王囚禁的狱中演绎上古八卦和《连山易》、《归藏易》。并在此基础上,演绎出新的六十四卦,重新整理编纂卦辞。近古之圣,传至孔子,在演绎周易的基础上,编纂出《彖辞传》、《序卦传》、《杂卦传》等等。终成《易经》。

《连山易》、《归藏易》、《周易》以及孔子研究的出来的《易经》。

《连山易》是神农氏所创,将八卦每两卦一重,首次演绎为六十四卦,又因神农号曰连山氏,故曰《连山易》。《归藏易》是轩辕帝所创,又号归藏氏。演绎六十四卦以坤卦为首卦,坤卦象征地,地地是万物归宿和载体,故名为《归藏易》。《周易》周文王所创,以乾卦为首卦,表明天地初开,万物始生。又以未济卦为末卦,表明一事的始终又是另一事的开始,周而复始,周行不怠,故名《周易》。

《连山易》、《归藏易》、《周易》以及孔子研究的出来的《易经》,可是太叔炙在寻秦记的世界,花了很大的功夫找来的。

现在通过武技阁和自己的感悟,终于派上了用场。演绎出“易者弈天剑术”。

此剑法繁复之极,每一卦演化多种剑招,亦又无穷变化,随着感悟越深,功力越厚,剑法越加完善,威力将更强。

“嗡……”

清脆的长剑剑鸣之声,好似听到了天碧长剑的召唤,所有的天河剑派弟子的长剑都嗡嗡作响,连带着赫连羽的长剑都剑鸣了起来,他脸色惊异,连忙运功止住。

在那堪比先天后期的剑招摧残之下,太叔炙举手投足将天魔宗的几十名后天弟子全部斩杀,荣岳的脸上出现惊怒交加的神情。

一剑将几十名天魔宗弟子斩杀轰碎,即使是他也是不能。

别说他惊怒交加了,就是换做任何一个先天五重的人,也会如此。

至少赫连羽是非常的震惊,这种手段,这种剑招,他自认在这一招下,根本挡不住。

在太叔炙这一剑对准天魔宗弟子的时候,荣岳已经明白了,这是要斩草除根呀,损害天魔宗未来的希望,在那一剑身死的众多弟子之中,有一个十八岁的少年,已经到了后天十一重的境界,可谓是天才人物,可是却死在了对方的一剑之下。

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