甜梦文库

手机浏览器扫描二维码访问

第二篇（第5页）

按语：

以法莲支派的业地可谓得天独厚。以法莲支派是约瑟儿子以法莲的后裔。以色列人进入迦南，约书亚分配各支派的业地时，以法莲的业地在中部山区最好的地盘。士师时代，中心圣所所在地的示罗②，宗教圣地伯特利③，和神与以民立约的示剑④，都在以法莲支派的业地上。由于诸多原因，这个支派遂成为住在以色列北部和中部各支派的领袖。

他们有了骄傲的资本，就骄傲得不得了。在基甸做士师约一百年后，耶弗他做以色列人的士师，以法莲人埋怨耶弗他与亚扪人争战没有召集他们去，威胁要用火烧耶弗他和他的房屋。耶弗他处理这个问题的手段与基甸不同，不像基甸那样采取委婉的手法平息争端，而是采取强硬手段，硬碰硬。

？

耶弗他招来基列人，和以法莲人大战了一场，造成兄弟内部流血冲突。因为以法莲人说：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲的逃亡者。”基列人也因为骄傲的以法莲人藐视他们而对以法莲人毫不手软。那日，基列人把守渡口，将被追击到渡口的以法莲人拿住，杀死在约旦河渡口。那次以法莲被杀者有四万二千人。以法莲经过此次挫折，一蹶不振。后来以色列选立君王，以地理位置及势力，应该出自以法莲，但也只选出了支派中位分最小的便雅悯的扫罗。

“败坏之前，人心骄傲；尊荣之前，必有谦卑。”基甸是蛮有耶和华赐给他智慧的人，这个出自玛拿西支派亚比以谢族的士师，明知以法莲人看不起他，却以他的谦卑和智慧解决了好大喜功的以法莲人的挑衅，圣经记载：基甸做以色列士师时，国中太平四十年。

箴言说：“骄傲来，羞耻也来……耶和华必拆毁骄傲人的家。”有一句话需要牢记：骄傲在任何时候都是催生失败的酵母。？

邪恶的王后耶洗别

有一个耶斯列①人叫拿伯，他是一个虔诚的人。拿伯在耶斯列有一个葡萄园，这个葡萄园靠近以色列王亚哈的王宫。亚哈在位期间，北国以色列的京城在撒玛利亚，所以亚哈又称为撒玛利亚王。

亚哈王对拿伯说：“我想用你的葡萄园做菜园，因为靠近我的王宫，我可以拿更好的葡萄园给你换，如果你要银子，我们也可以等价交换。”

拿伯不肯卖他的葡萄园，因为摩西律法规定，以色列人不可以将祖业卖断给他人。拿伯拒绝了亚哈的要求，他回答亚哈王说：“我敬畏耶和华，万不敢将先人留下的产业给你。”

拿伯拒绝了亚哈王的要求，亚哈闷闷不乐地回到宫里，躺在床上，脸朝向内，也不吃饭。王后耶洗别②来问他说：“你为什么这样郁闷，不吃饭呢？”亚哈回答说：“我向耶斯列人拿伯说：‘将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你。’他却说：‘我不将我的葡萄园给你

王后耶洗别对亚哈说：“你现在是不是以色列的国王？你只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。’‘

①”耶斯列“在以革伦平原上o

②”耶洗别“是圣经记载中最邪恶的女人。耶洗别为腓尼基人西顿王谒巴力的女儿。据历史记载，谒巴力是西顿人所拜女神亚斯他录的祭司，谒巴力和亚斯他录的敬拜密不可分，仪式邪淫。

耶洗别策划了一个险恶的阴谋，托亚哈的名写信，盖上王的印玺，送给那些与拿伯同城居住的长老和贵胄。信上写着：“你们当宣告绝食，叫拿伯坐在民间的高位上，再叫两个无赖来坐在拿伯对面，作见证告他说：’你谤渎了神和王。‘然后，将拿伯拉出去用石头打死。”

那些与拿伯同城居住的长老和贵胄得了信，依计而行，宣告绝食，叫拿伯来坐在民间的高位上。又叫来两个无赖，坐在拿伯对面，当着众人诬告他，拿伯被宣告有罪，被众人拉出城外，用石头打死了。

拿伯被打死以后，他们打发人去给耶洗别报信，说拿伯已经被石头打死To耶洗别听到这个消息，便对亚哈说：“你去接手耶斯列人拿伯不肯给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”

亚哈听说拿伯死了，就将耶斯列人拿伯的葡萄园据为己有。

耶和华的话临到提斯比人以利亚①，说：“你起来，去见住在撒玛利亚的以色列王亚哈。他将拿伯的葡萄园据为己有，现在正在那园子里。你去对他说：’耶和华如此说，你杀了人，还想要霸占他的产业吗？‘你还要对他说：’狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。‘”

以利亚是一个忠于耶和华的勇敢的先知，有“烈火的先知”之称，身穿粗骆驼毛衣，头发长而密，行踪飘忽不定，但总是紧急关头突然出现在王前，宣布刑罚。现在王后耶洗别使用诡计杀了拿伯，夺了拿伯的葡萄园，当以利亚出现在拿伯的葡萄园里时，亚哈看见他来了，就知道自己有祸了，说：“我的仇敌啊，你是来找我的吗？”

以利亚说：“我找的就是你，你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：’我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。‘论到耶洗别，耶和华说：’狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉，凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。？

亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，无论睡卧行走都穿着麻布，悲伤地

缓缓而行。

耶和华看见亚哈自卑的样子，就对以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子那一代，我必降这祸与他的家。”

圣

经？

亚兰国和以色列国三年之中，没有发生战事。到了第三年，犹大王约沙法去见以色列王亚哈。

以色列王亚哈对臣仆说：“你们不知道基列的拉末①是我们的地盘吗？我做］们岂可静坐不动，不从亚兰王手中夺回来？”書

亚哈问约沙法说：“你肯不肯同我去攻取基列的拉末？”约沙法对亚哈王T说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。‘’约沙法提醒以色列王说：“请你先求问耶和华。”

于是以色列王召集约有四百先知到他跟前来，问他们说：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”其实这些先知都是一些假先知，只知道媚世，不敢说真话，在谎言之灵的控制下，说的全是假话。

约沙法敬畏耶和华，说：“难道这里没有耶和华的先知吗？我们可以求问他了

以色列王对约沙法说：“这里还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样计较。”于是，以色列王召了一个太监来做使者，说：“你快去，将音拉的儿子米该雅召来。”

然后，以色列王亚哈和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的广场上，各穿朝服，坐在位上。所有的先知都在他们面前说预言。基拿拿的儿子西底家造

了两个铁角，说：“耶和华如此说：‘你要用这角抵触亚兰人，直到将他们灭尽。在他们面前的先知都说类似的预言：“可以上基列的拉末去，必然得

胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。’‘

那个去召米该雅的使者对米该雅说：“众先知异口同声地都向王说吉言，你不要唱反调，也说吉言。”米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”

米该雅来到王面前，王问他说：“米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末，可以不可以？”米该雅用带着讽刺的口吻说：“可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。”王对米该雅说：“我究竟要嘱咐你多少次，你才奉耶和华的名向我说实话故^呢？”米该雅说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。書耶和华说：’他们没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。”‘