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第十一篇（第6页）

耶和华的灵降临到耶弗他身上，他就起身经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。

耶弗他向耶和华许愿说：“你若将亚扪人交在我手里，我从亚扪人那里平安归来的时候，无论什么人，只要是先从我家门出来迎接我，就必归给你，我也必将他献上为燔祭。”

耶弗他向耶和华许愿后，就上亚扪人那里去，与亚扪人争战。耶和华将亚扪人交在耶弗他手里，亚扪人大败在耶弗他面前，耶弗他追杀亚扪人从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了亚扪人的二十座城。到以色列的士师时代，亚扪人就这样被耶弗他制伏了。

耶弗他杀败亚扪人回到米斯巴自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳着舞出来迎接他①。耶弗他只有一个独生女，此外别无儿女。

耶弗他看见女儿击鼓跳舞出来迎接他，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你这样真是叫我甚是忧愁啊，你叫我太作难了，你不知道我已向耶和华许了愿啊，那是不能挽回的。”他女儿回答说：“父啊，既然你已向耶和华开口，就当履行你口中的承诺，因为耶和华已将亚扪人交在你手里，在亚扪人身上报仇了。只是有一件事求你应允我，求你容我去两个月，与同伴住在

山上，为我终身为处女哀哭①。”耶弗他对女儿说：“你去吧！”

他女儿就和同伴一起上山去了两个月，在山上为她终身为处女哀哭。

两个月后，耶弗他的女儿回到家中，她父亲就照自己所许的愿兑现承诺。女儿终身没有岀嫁。从那以后，以色列中有个惯例，每年以色列的女子都要去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

亚扪人被耶弗他制伏后，以法莲人聚集起来到了北方，向耶弗他发难，说：“你与亚扪人争战，为何没有招我们同去？为这事，我们非要放火烧你和你的房屋不可。’‘耶弗他对他们说：“当我和我的民与亚扪人打得正激烈的时候，我招你们来助战，你们不来援助，救我们脱离他们的手。我见你们不来增援，只好冲上前去与亚扪人拼命，耶和华将亚扪人交在我手里，你们今日有何理由来找我惹是生非呢？”

于是，耶弗他把基列人聚集起来，与以法莲争战。因为以法莲说：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲中的逃兵。”基列人就追杀他们。基列人把守住约旦河渡口，不容一个以法莲人过河。若有逃到渡口的以法莲人说：“让我过去吧。”基列人就问他：“你是不是以法莲人？”他若说：“不是。”基列人就要他说“示播列”三个字，以法莲人因为咬字不准，说成“西播列②”。基列人就不容他逃脱，拿住他杀在渡口。那次以法莲与基列人交战，有四万二千人被杀。

耶弗他做以色列的士师六年，基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。？

约书亚履约

在迦南全境，有不少独立的小国。在约旦河西，有诸王①统治的领地，他们住在山地、高原，以及沿黎巴嫩山、地中海一带。o

统治这些独立小国的首领听到艾城被约书亚征服的消息后，便聚集起来，准备共同和以色列人争战。

在这些独立的小国中，基遍②的地理位置靠近耶利哥与艾城，在以军的攻势中，基遍首当其冲。基遍的居民耳闻约书亚征服耶利哥和艾城的事，他们想和以色列人讲和，但如果告以实情，绝无订立和约的可能。于是策划了一个计谋，计骗和约。他们假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，脚上穿着打补丁的鞋，身上穿着打补丁的旧衣服，那些装在布口袋中的饼都是干的，甚至长了霉的。

他们到吉甲③以色列人的营中见约书亚，说：o“我们是从远方来的，现在来求你与我们立约。我们是你的仆人。”以色列人说：“我们怎么知道你们是不是住在附近？如果是住在附近的，就不能订立和约。”

约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从很远的地方来，因慕名神的大名和他在埃及所行的奇迹，以及向约旦河东的两个亚摩利王所行的事。我们的长老和我们那地的居民就对我们说：’你们

①”诸王“指约旦河西迦南人各族的领袖。？

手上要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。‘我们出来迎接你们，走了很远的路。从家里出来的时候，这饼还是热的，看看，这饼现在都干了，长了霉了。还有这皮袋里的酒，盛酒的时候，还是新的，看看，现在已经破裂。我们身上穿的衣服和鞋，因为离家路途遥远，都穿成旧衣服了。”

约书亚和以色列人信以为真，没有求问神，便接受了他们的食物，与他们立约，容他们活着。

以色列人拔营向基遍进发，走了三天到达那城邑，才知道这些人原来就是基遍人。因为以色列当日指着耶和华以色列的神向他们起过誓，以色列人便不杀他们。以色列众民向首领抱怨，众首领向百姓解释说：“我们已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，现在不能害他们，要容他们活着，免得背约的罪临到我们。’‘

约书亚召了他们来，说：“为什么欺哄我们说你们离我们甚远呢？其实你们就住在我们中间，现在你们是被诅咒的！你们中间的人断不了做奴仆，为我神的殿做劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为我们真真切切地听见了耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并要在你们面前灭绝这地的一切居民。由于这个缘故，我们害怕死，就做了欺骗的事。现在我们在你的手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样待我们吧！”

于是，基遍人便在以色列百姓中做了挑水劈柴的人。以色列人没有杀他们，当日，约书亚让他们在神所选择的地方①，为以色列众人和神的坛劈柴挑水，直到今日。

按语：

许愿在以色列人中是很普通的事，不过一旦许了，便要遵守，不得后悔。

耶弗他是妓女生的儿子，被他的同父异母的兄弟逐出家门后，到陀伯山地居住。这个被逐出家门的人后来做了以色列人的士师。在耶弗他手上，与

①从扫罗时代开始，以色列人的中心圣所一直在基遍，直到所罗门建殿耶路撒冷。以色列人被掳到巴比伦后，在所罗巴伯带领犹太人回国的行列中，有“尼提宁”（殿役），可能就是基遍人的后裔。？

之交战的是扫罗时代曾经遇到过的强敌亚扪人，从亚扪王拿辖对基列雅比人的长老说的话：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列人，我就与你们立约。’‘可知以色列人在亚扪人眼中是个什么地位。扫罗虽然打败了亚扪人，但并没有彻底制伏亚扪人。一直到了耶弗他做士师的时候，才彻底地解决了亚扪人对以色列人的威胁，不仅这样，他还采取强硬的手段，刹了在以色列支派中狂妄自大的以法莲人的歪风邪气，所以圣经说耶弗他”是个勇士“。

出身卑微的耶弗他只有一个独生女，当他前去跟亚扪人争战时，他到基列的米斯巴去向耶和华许愿：“我从亚扪人那里平安归来时，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”他凯旋时，他的独生女拿着鼓跳舞出来迎接他，这对于只有一个独生女的耶弗他来说，是一个残酷的事实。按照摩西律法规定，神禁止以色列人献人祭，所以耶弗他不可能杀女献祭，他只要求女儿终身做处女。

耶弗他献女是一个兑现承诺的例子。这样的例子在圣经故事里很多。

约书亚征服艾城后，住在约旦河西的一些小国人人自危。基遍人害怕约书亚攻城时，自己首当其冲，假装远道而来的使者，计骗和约。等约书亚搞清楚事实真相时，生米已经煮成了熟饭，当日他已指着耶和华起誓不杀他们，基遍人承认他们因为害怕死，所以做了欺骗的事。事情的结果是，约书亚履约，不杀他们，留存他们在耶和华的殿中做了挑水劈柴的“尼提宁”（殿役）。

犹太人做生意有一个惯例，那就是非常注重兑现承诺，哪怕是口头上认可的，也要落实在实际中，他们认为“有神在当中听见气这是信用的最好注释，经商如果没有信誉，什么事也做不成。人无信不立，商人的优秀品质就是诚信，只有诚信才能换取更大的利益。因为一个信誉好的人，可以有很多合作伙伴。