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第九章 一半野心一半心计（第1页）

第九章一半“野心”，一半“心计”

生活中绝大多数的人总是"野心”大而收获小，碌碌无为。其实，碌碌无为并不是因为你的智商有问题，也不是因为你的情商不够高，更不是因为你做事不够努力，而是因为你缺少“心计"。因此，成大事需一半“野心”，一半“心计”。

1。有“野心”也要有“心计”

一个人不论你的“野心”有多大，不论你的家庭背景多么显赫，也不论你的才华多么出众，如果你没有一点“心计"，是难以成大事的。

慈禧太后姓叶赫那拉，清咸丰皇帝当初遇上她，完全是一种偶然；而叶赫那拉氏得宠于咸丰皇帝，在一定条件下，又属于一种必然。这条件，完全是叶赫那拉氏凭她那先天的丽质和超人的“心计"创造出来的。

公元1850年2月，清道光皇帝驾崩，咸丰皇帝即位。一日，咸丰帝率嫔妃去圆明园游玩。咸丰帝与嫔妃正在边玩边笑，忽听“桐荫深处"传来南方的曲调，委婉动听。咸丰帝就问身边的太监：“是谁在唱？"太监答道：“是宫女兰儿。”

这兰儿便是叶赫那拉氏的小名。那拉氏因为其祖先住在叶赫（辽宁省开原县北）而得名。那拉氏从小生得机灵，又长得仙女一般，且有鸟儿一般的嗓音，会唱南方江浙一带的小调，故18岁便被选入宫。那拉氏入宫后，由于皇帝妻妾众多，而自己地位很低，根本见不到皇帝。然而她又不甘心让自己的黄金岁月白白过去，所以决心千方百计地接近皇帝。于是，她经常打听皇帝的爱好，并不惜重金买通太监，以便得见龙颜。

这一天，她在“桐荫深处"唱歌，就是太监因为拿了她一份重金而专门安排的。要知道，如果不是受贿太监引路，偌大一个圆明园，咸丰帝是扌艮本听不到她的歌声的。

咸丰帝听到动人的歌声，似有“听其喉知其貌"的感觉，身不由己地朝“桐荫深处"走来。走至近前，果然见到一位丽质少女：身材长得恰到好处，真个是增之太高，减之太矮，亭亭玉立，无一不韵。那满头的青丝，格外润泽；一双眸子，明如黑玉。太监见皇帝两眼发直，心中暗笑，便请皇帝坐了下来，向那拉氏喊道：“皇帝驾到，兰儿还不快快过来见礼!"那拉氏闻言，不敢怠慢，急急忙忙来到咸丰帝面前跪倒请安：“向万岁爷请安!"这六字出口，似雏燕黄莺之声，清脆悦耳，咸丰帝顿觉浑身酥软，忙让她站起来。接着，又让兰儿唱几首歌，并且让她端茶。众人一见，知道皇帝不想走了，一个个便自觉地离去。随后，成丰帝便在那拉氏的服侍下，来到别宫住了下来。

一宵恩爱，那拉氏便被封为贵人。从此，那拉氏仗着色艺过人，又兼善于察言观色，投其所好，甜言蜜语，竭力趋承。过了几年，那拉氏为咸丰帝生了一个小龙种，这就是后来的同治皇帝。

咸丰皇帝虽然嫔妃众多，却没有一个能为他生出儿子来。这回那拉氏为他生了个儿子，咸丰皇帝哪有不高兴之理？这是命运的巧合，还是功到自然成的结果，我们不得而知。母以子为贵。不久，那拉氏就被封为懿妃，随后，又被封为懿责妃。咸丰帝死后，同治皇帝即位，那拉氏垂帘听政，加徽号为“慈禧"，故称为慈禧太后；又因她住在西边的长寿宫，所以又称她为“西太后”。

如果没有当初兰儿在圆明园的施计弄巧，就不会有“桐荫深处"的承受“雨露”；因此有“野心”，也应该懂得“心计”。不懂做人“心计”的人不仅没有内涵，还难以走向成功，只能是明里吃亏，暗里受气，千疮百孔，一辈子翻不了身。

2。忍能成大器

忍，是一种虚怀若谷的雍容大度，是一种为了实现远大的目标而施展的一种“心计”，也是一个人智慧的表现。

忍耐是在我们人生过程中，任何人都要经受的最困难的一件事。一旦你忍耐的工夫练得炉火纯青，那么你就能取得以柔克刚的效果。在中国传统的人生哲学中，“忍”历来被人们所重视，也历来被人们所提倡。

《劝忍百箴》是中国最系统的忍学教科书，为元代学者许名奎所著。作者一生饱经沧桑，总结自己和历史人物的经验教训，得出这部忍学精华。他将人一生的所为，以一“忍”字概之。孔子曰：“百行之本，忍之为上。”谚语也曾说：“得忍则忍，得戒则戒；不忍不戒，小事成大。"由此我们可以看到，无论是对人对己，忍与不忍，事关重大。忍则心平身安，不忍则祸及身家。所谓“一忍百事成，百忍万事兴”，说的也是这个道理。三国时曹操的忍功可以说是一流的。

曹操见许劭，开口便问：“我何如人?"意思是我和别人比怎样？许劭对曹操也不算陌生，很蔑视他的为人，并不搭理他，一言不发。曹操见许劭如此，不但一点儿也不难为情，反而紧逼许劭，必要他评论自己一番，否则就不离去，弄得许劭哭笑不得，乃顺口说道：“子，治世之能臣，乱世之奸雄。”

许劭虽不齿其为人，但亦深知此子后必有为，只能如此厚脸皮，知难不退便非常人可比。曹操闻言，方心满意足而去。

青年时代的曹操就"野心"十足，他十分攻于政治经营，因而，在朝

中已是很有名气。而且评价他的人中尚有一些比他年龄大得多的人，这些评价对曹操自信心的形成和后来的出仕都有很大的帮助。

但许多人并不买他的账，让曹操最没面子的是，他想结识南阳名士宗世林。但宗世林根本看不起曹操，而且比许劭做的还绝。

那是在曹操20岁的时候，曹操在这一年即将出仕。有一天，他去拜访宗世林。一进屋，见宾朋满座，自己排不上辈，而宗世林又不搭理自己，想说话又找不着机会，便退到门外等候。正赶上宗世林送客出来，曹操便上前拉住他的手，说要和他结为朋友，没想到宗世林竟把手抽回来，转身进入内室而不理曹操。这实在让曹操很没面子，但曹操却忍了下去，并不以此怪罪宗世林。所以说，忍也是曹操的一大长处，正是由于曹操的忍，才有了他日后成就大业的必然。

许多在事业上非常成功的企业家、金融巨头、政治家都将“忍"字奉为修身立本的真经，均在自己家中、办公室中悬挂着巨大的“忍"字条幅，可以毫不夸张地说，忍学是世界上每一个有“野心”的成功人士的必修课之忍能成大器。只要你在做人的准则中牢记这一条，你定能成大器。越王勾践，卧薪尝胆，甚至以一国之君的身份为人做马夫，终于赢得了后来的“三千越甲可吞吴”的大业。汉朝时的韩信，若不是能忍得住那“胯下之辱”，怎能从一个贫困潦倒之人一跃而成淮阴侯？至于中华民族传统美德造就出了古今多少英雄，那更不必说了。

忍能赚大钱。这是一个在商海中遨游多年的朋友的肺腑之言。多年来，他一直坚信，在自己有求于人的时候，一定要付出代价，这个代价就是“忍从银行贷款，就硬是要忍住审查人员的“吹毛求疵”；与老板谈生意，就要忍得住他们的千寻百问，否则就可能损失一笔大钱。如果你非要求助于那个对你挑鼻子瞪眼睛的人，你就忍一忍吧！只要不是什么原则性的冲突，忍过一时，问题就解决了，何乐而不为呢？

当然，我们讲一个“忍”字，并不是劝你怯懦，真正的“忍”是以退为进的手段。那些只知一味地退让，而不考虑自己真正的目标、不思进取的人，忍来忍去反而会让他永远不能爬起来。

3。弯腰只为“野心”

“野心”越大，意志才会越坚强。屈节让步，是一种“心计”，也是一种生存智慧。在中国历史上，很多有“野心”想成大事的人，都是在面临危险时，能够弯腰而化解险情，求得生存，然后寻找机会，走向成功的。

隋炀帝大业十一年，李渊出任山西、河东抚慰大使，奉命搜捕群盗，对于他的盗寇，他都能手到擒来，毫不费力，但对于制服北方的突厥，李渊却感到力不从心。突廠恃有铁骑，民众又善于骑射，多次与李渊人马交战，胜多败少。突厥兵肆无忌惮，李渊视之为不共戴天之敌。

公元616年，李渊被诏封为太原留守，突厥竟用数万兵马反复冲击太原城池，李渊遣部将王康述率千余人出战，几乎全军覆没。后来巧使疑兵之计，才勉强吓跑了突厥兵。还有更可恶的是，盗寇刘武周突然进据归李渊专管的汾阳宫（隋炀帝的行宫之一），掠取宫中妇女，献给突厥。突厥即封刘武周为定杨可汗。另外，在突厥的支持或庇护下，郭子和、恭举等纷纷起兵闹事，李渊防不胜防，随时都有被隋炀帝以失责为借口杀头的危险。

大家都以为李渊怀着刻骨仇恨，将会与突厥决一死战。不料李渊竟派遣谋士刘文静为使，向突厥屈节称臣，并愿把“子女玉帛"统统送给始毕可汗！

李渊的这种屈节让步行为，就连他的儿子都深感耻辱。李世民在继承

皇位之后还念念不忘：“突厥强梁，太上皇（即李渊）……称臣于颉利（指受突厥），朕未尝不痛心疾首！"

李渊却“众人皆醉我独醒"，他有他自己的盘算，屈节让步虽然面子上难看一点，但能屈能伸方可成为大丈夫。

原来李渊根据天下大势，已断然决定起兵反隋。要起兵成大气候，太原虽是一个军事重镇，但还不是理想的根据地，必须西入关中，方能号令天下。西入关中，太原又是李唐大军万万不可丢失的根据地。那么用什么办法才能保住太原，顺利西进呢？

当时李渊手下兵将不过三四万之众，即使全部屯住太原，应付突厥的随时出没，同时又要追剿有突厥撑腰的四周盗寇，也是捉襟见肘。而现在要进伐关中，显然不能留下重兵把守。所以，唯一的办法是采取和亲政策，让突厥”坐受宝货所以李渊不惜屈节让步，自称外臣，亲写手书道："欲大举义兵，远迎主上，复与贵国和亲，如文帝时故例。大汗肯发兵相应，助我南行，幸勿侵暴百姓。若但欲和亲，坐受金帛，亦唯大汗是命。"与突厥约定，共定京师，则土地归我唐公，子女玉帛则统统献给可汗。

退一步海阔天空。唯利是图的始毕可汗果然与李渊修好。在李渊很艰难地从太原进入长安的这段时间里，李渊只留了第三子李元吉率少数人马驻扎太原，却从未遭过突厥的侵犯，依附突厥的刘武周等也收敛了不少。李元吉于是有能力从太原源源不断地为前线输送人员和粮草。等到公元619年，刘武周攻克晋阳时，李渊早已在关中建立了唐王朝，此时的唐王不仅在关中站稳了脚跟，且拥有了新的幅员辽阔的根据地，而此时的刘武周再也不是李渊的对手，李渊派李世民出马，没费多大力气便收复了太原。

另外，由于李渊甘于屈节让步，还得到了突厥的不少资助。始毕可汗一路上送给李渊不少马匹及士兵，李渊也借机购来许多马匹，这不仅为李渊拥有一支战斗力极强的骑兵奠定了基础，而且因为汉人素惧突厥兵英勇善战，李渊军中有突厥骑兵，自然凭空增加了不少声势。