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前言（第1页）

齈为人处世是一门学问。人活在这个世界上就免不了与人交往、与人接触，就要懂得待人接物、学会为人处世。这看似是一件平常得不能再平常的小事，但是却大有学问，是一种做人的智慧。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。庐山乃人间胜境，看不出它的妙处来，是因为身在山中之故。人与自然景观之间的关系尚且如此，人与人之间的关系更是微妙有加。许多人都有这样的经验和体会：亲密的人际关系经常发生摩擦和矛盾，反倒不及初次交往容易。按理说应该是交往得越深就越容易相处，人际关系也越好，可事实上并非如此。原因何在？很简单，就是人们忽略了一个“禁忌”的问题。因此，尽管有着良好的愿望——希望自己所拥有的人际关系亲密度越高越好，但还必须记住处世有禁忌。

禁忌自古至今都存在。古代遇到这些禁忌都要采取避讳方式。在长达两千年的封建时代里，人物姓名的避讳，是上下臣民不可不懂的一门政治学问，不能不遵从的一项政治法规。由此，避讳还衍化出不少幽默故事，平添了一些笑料。

五代时有一个叫冯道的人，他的学生读《老子》:“道可道，非常道。”因为冯道字“可道”，学生避讳他的名字，就把这句念成了：“不敢说，不敢说，非常不敢说。”另外，宋代常州每年元宵要大放花灯，以示歌舞升平。太守田登因其名与“灯”字谐音，为避此讳，将元宵前夕的告示写成“本州照例放火三天”，从而留下了“只许州官放火，不许百姓点灯”的笑柄。

因忌讳闹个笑话，算不上什么，重要的是忌讳有时还事关个人的前程命运，甚至是身家性命。

三国时期，刘备第一次进西蜀时，为了讨好益州太守刘璋和他手下的官员，态度谦恭、说话低调，刘璋的臣属便飘飘然起来。长着一把大胡子的张裕，更是忘乎所以地开起玩笑来：“长须美髯才够得上男子汉大丈夫，那些嘴上少毛的人，哪有大丈夫的气概啊？哈哈！”胡子稀疏的刘备讪讪地笑着，很快恢复了谦和的姿态。半年后，刘备领兵打下益州，当上了蜀国之主，他找了个借口，竟将张裕杀了。

在古代，男子以须眉浓密为美，胡子眉毛稀少的男子被认为没有男子汉气概，而胡子稀少是刘备相貌上的一大弱项。这本来无可厚非，可是张裕偏要同刘备比胡子，“哪壶不开提哪壶”，刘备心里能不反感吗？当时在刘璋的地盘上，刘备忍辱负重，不便发作；一旦大权在握，还会有张裕的好果子吃吗？诚然，刘备后来有失君子风度，但如果张裕说话不那样尖酸刻薄，何至于招来杀身之祸呢？

在现代生活中，为人处世的禁忌和避讳也很多，只是犯了禁忌不会像古代那样招来杀身之祸，但有时难免会影响到自己的人际关系，伤害彼此的情谊。

几位年轻的领导干部去慰问一位退休老工人，见面以后问道：“您老身子骨真够硬朗，今年高寿？”老工人回答说：“七十九啦。”“人生七十古来稀，厂里数您最长寿吧？”“哪里，老贾活到了八十四呢！”“那您老也称得上长寿将军啊。”“不过，老贾去年归天了。”“唷，这回可轮到您了。”谈兴正浓的老工人听到这句话，脸色陡变。毛病就出在“这回可轮到您了”这句话上。前面老人刚说完“归天”的事，他们却接下去说“轮到您”，这不就使老人产生误会吗？如果这几位年轻干部能控制好前后话语，把话说成“这回长寿冠军可轮到您了”，也就不会出现不快了。

为人处世中，不讲究说话的忌讳，只贪图自己一时的痛快而无所顾忌地说了不该说的话，则只会给自己制造出一些不必要的麻烦。

韩非子在《说难》中讲，龙的脖子上有两块逆鳞，谁触动了它，龙就会大发雷霆；人也有逆鳞，谁触动了它，人就会动怒变脸。这里说的逆鳞就是处世的禁忌。其实，谁身上都有“逆鳞”——不愿别人触及的缺憾、隐私、伤疤之类，如果在交际中不了解、不尊重对方，有意无意触动了这些敏感的“逆鳞”，轻则不欢而散；重则令对方动怒变脸，甚至招致祸害。

在现实生活中，为人处世必须遵循做人做事的规则，避开禁忌，毫不吝啬地赞扬对方的长处和优点，巧解对方的心结。这样，交往才会顺畅，人际关系才会融洽温馨。

本书主要编写了做人、做事、交友、爱情、职场和日常生活中要注意的处世禁忌，希望通过本书能够让广大读者轻轻松松为人、快快乐乐处世，创造和谐幸福的人生！