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第六章 赢在处世做个众星捧月的英雄（第4页）

一个成就大事的人，不能贪图眼前的荣华富贵，以免被暂时的收获蒙住了双眼，被身边的追名逐利之气扰乱了内心；不要和人针锋相对地争高下，以免过早暴露出野心，徒增宦海危机之恐惧心。这样处世，即使落入艰难困苦中，也不会有什么忧虑，而当宴饮游乐时却能知警惕，以免无意中误入堕落之途。即使遇到有权有势的人，也不畏惧，可以保持冷静独立的心智；而当遇到孤苦无依的老弱时，却具有高度的同情心，以博得大众的拥戴。始终保持冷静平和的心态，特立独行的处世风格，超越一切世俗的羁绊，果敢走向自己理想的彼岸。这样的人是拿得起放得下的，对他们而言，人生就是如此，有得到就一定有失去，这种心态，让他们在自己的人生道路上越走越顺。

有这样一个故事，告诉我们放下的重要性。两个和尚赶路，遇到一个美女被河水所阻，其中一个和尚就背她过了河。他们又继续赶路，走了好久，另一个和尚指责他的同伴：出家人不近女色，你怎么能背她呢？那个曾经“美女在背”的和尚叹息道：我早把她放下了，你怎么还背着她？

人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有拿起和放下。应该拿得完全可以理直气壮地去拿，不该拿得则当毅然放下。拿起往往容易心地坦然，而放下需要巨大的勇气。若想驾驭好生命之舟，每个人都面临着这样的永恒的课题。

俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”钱财确实给人带来了不少快乐，也给人带来不少烦恼。对于有些人来说，把钱财看得太重，自己无钱时眼红别人，不择手段、千方百计地得到钱财，自己有钱时又非常吝啬，亲兄弟之间甚至对父母也是分厘必争，对这些人来说，钱财不仅是烦恼，而且能使其丧使生命中原本拥有的许多东西，当然不会给他们带来快乐。该放下时放下，这也是为人处世的必修课。

邹韬奋是中国现代新闻记者、政论家和出版家。1926年，他在上海主编《生活》周刊。

1931年，有位读者写信给《生活》周刊，揭露国民政府交通部部长王伯群贪污腐化，穷奢极侈，吃喝嫖赌，无恶不作。信中还揭露，王伯群利用贪污的金钱和手中的权势，诱逼大学一名女生做他的小老婆，而大办婚礼的奢华不亚于蒋杰石和宋子文。主编邹韬奋看完信十分气愤，他提笔一口气写了一篇编者按，指出高级官员如此腐败，实为国家的罪人，人民的公敌。

稿子正在排印时，王伯群闻知此事，急忙派了两名心腹，携10万元巨款直奔《生活》周刊报社。来人见了邹韬奋，假仁假义地说：“王部长一向关心报界诸人，最近拨下巨款，慰劳上海各大小报馆的编辑、记者。王部长说《生活》周刊是份非常好的刊物，他几乎每期必读。所以，专门嘱咐我们，送给《生活》周刊的慰劳经费要特别多些，以补助你们经费不足，请邹先生笑纳。”说毕，捧上10万元。

邹韬奋拒绝道：“我们《生活》周刊一向自力更生，从不接受任何方面的津贴补助，请带回去还给王部长吧!”来人见这招无效，急忙改口道：“这笔钱不算津贴补助。如果邹先生认为名不正的话，我们就将这笔款子作为股金向《生活》周刊投资好了。请邹先生一定收下，我们也好回去交差。”

邹韬奋见他们还要死缠，便冷冷地说：“王部长既然如此慷慨，那就请你们二位将这笔款捐赠给苏北地区几百万饥寒交迫的灾民吧!”两个人见邹韬奋这么一介书生，不为这10万元所动，只好悻悻退出。

“人为财死，鸟为食亡”，看来这话只有一半是正确的，动物无信仰，无操守，为食而亡，不计利害，这是自然界的法则所决定的。人则不同，惟财是贪，惟色是渔，此种人动物性没有蜕尽。君子爱财，取之有道，不义之财不取，这样的人，才是有气节，真正对得起这一撇一捺相互支撑的人字。放下对金钱的执著，才能取得生命的尊严，获得他人的认同和称赞。

大作家易卜生对金钱的认识可谓精辟。他指出：“钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能招来熟人，却招不来朋友；钱能带来奉承，却带不来信赖；钱能使你每天开心，却不能使你得到幸福。”钱能做很多事，但同样也有买不到的东西，因此，放下对这些身外物的执著追求，便可换回一颗自由、不受污染的心。

有一句西方谚语说道：“金钱是走遍天下的通行证——除了到天堂之路；金钱也能买到任何东西——除了幸福。”是的，金钱可以换来舒适的生活，却很难换到幸福。我们不可把单纯的物质享受，口腹之欲的满足同幸福混为一谈。我们很难说历史上那些帝王、位极人臣者以及家资巨万者比一般老百姓拥有更多的幸福。

现代人都喜欢买彩票，中大奖后，人们的领奖方式各不相同，但多数人都以面具来遮掩自己的容貌，而这种做法，是不安引起的。他害怕这些钱会引起他人的觊觎，从而危害到自身，这种想法是可以理解的。同时，这种现象也告诉我们，钱财并不一定是幸福的根源，有钱的人也未必就比平常百姓更加幸福。

历史上有一个著名的命题，即有枪杆子保护的人和手拿锄头的人谁更安全，谁更有安全感，谁更满足，回答是手拿锄头的人。当一个人不得不为过多的金钱而提心吊胆，要以枪杆子来保护自己的人身安全时，这个人就陷入了无穷无尽的恐惧和烦恼之中。如此，我们便不难理解“钱多了不是好事”这句话的含义了。

明代魏大中在42岁时中了进士随即被授予官职，不久便感到身心俱疲，准备归隐。他想起贫困时同慈母娇妻爱子享受天伦之乐，想起与师友互答的欢乐场面，慨然叹道：“试问位高金多者还识此乐否?”

历史上有那么多达观贵人放弃荣华富贵而甘愿过恬淡的生活，甚至退隐山林，对这些人而言，无拘无束，才是真正的生活，这些人对生活的感悟可谓深刻。

在我们的现实生活中，也需要有一种放得下的清醒。其实，在物欲横流的今天，摆在每个人面前的诱惑实在太多，这就需要保持清醒的头脑，勇于放下。如果抓住想要的东西不放，甚至贪得无厌，就会带来无尽的压力、痛苦和不安，甚至毁灭自己。

古语说：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这句话就道出了“放下”的快乐，而作为现代人，我们为何不像他们一样，学会“放下”来让自己少一分烦恼，多一分快乐呢？

我们常说一个人要拿得起，放得下，而在付诸行动时，“拿得起”容易，放下却很难。一个懂得放下的人，必是有心胸，懂得享受生命的人，这样的人对于“名和利”并不在乎，一切事情，都从本心出发，将一切烦恼都抛之脑后，快乐才是他对人生的最高追求。本着这个原则处世的人，必有一颗超然的心。

得饶人处且饶人

很多人一旦陷于竞争的旋涡，便不由自主地焦躁起来，一方面是为了面子，另一方面为了利益，因此，一旦得势便非逼得对方鸣金收兵或竖白旗投降不可。然而“得理不饶人”虽然让我们吹着胜利的号角，但这却也是下次争斗的前奏。“战败”的对方失去了面子和利益，当然要“讨”回来。

娟娟小姐是一家杂志社的摄影师，由于她曾在美国待过一段时间，所以做事总会有些洋派，在这个作风一贯保守的杂志社里总显得有些格格不入。可是，总编辑又拿她没有办法，因为她是这个杂志社老板的女儿。所以，她即使经常因为自己个性散漫而做错事情，总编辑也只能是看在眼里气在心里，表面还是不能说什么，对这位娟娟小姐只能睁一只眼，闭一只眼。

可是有一天，为了一些照片，总编辑和娟娟小姐的冲突终于发生了。于是，众人见战火引燃，便纷纷过来围观。这时娟娟小姐还要据理力争，但众人却你一言我一语地加入了这场争吵。无奈，娟娟小姐一舌难敌众口，只好掩面而逃。之后，众人又不约而同地联合起来打击她，挑她照片的毛病，批评她偶尔迟到早退。后来，她辞职了。可是，不久后总编辑也被辞掉了。

“得理不饶人”是我们的权利，但“得理且饶人”又何妨，对方“无理”，已经自知理亏，而我们在理字已明之下，放他一条生路，他会心存感激，来日自当图报，即使不报，他也不太可能再度与我们为敌。了解人性是处世当中的一门重要功课，“得理且饶人”就是对人性充分了解后的一个应对策略。

战国时，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒比较勤劳，每天锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒则很懒惰，对种瓜的事很少过问，因此瓜秧长得又瘦又弱，与对面的瓜田简直不能相比。

可是，楚国的亭卒却又死要面子，觉得别人种的西瓜苗超过了自己种的，于是便产生了强烈的嫉妒心。他们在一个风高月黑之夜，偷偷地跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。梁亭的人第二天发现后，非常气愤，便将此事报告给了县令，并请求县令说：“我们也过去把他们的瓜秧扯断好了。”县令听了以后，对梁亭的人说：“楚亭的人这样做当然是很卑鄙，我也十分痛恨他们扯断我们的瓜秧。可是，若我们再反过来扯断他们的瓜秧，别人本来已经不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好了，他们就不会再来扯断我们的瓜秧了。但是，你们这样做，一定不要让他们知道。”

梁亭的人听了县令的话后，觉得很有道理，于是就照办了。再说楚亭这边，他们发现自己的瓜秧长势一天好似一天，心里自然非常高兴。但他们也发现，这些瓜秧原来是有人专门浇了水才长得如此好的。而且，他们从脚印观察，发现这些事原来是梁亭的人在黑夜里悄悄来做的。于是，楚亭的亭卒便把梁亭的人来浇水的事报告给楚国的县令。县令听后，感到非常惭愧又非常敬佩，于是把这事又报告给了楚王。楚王听说后，也感于梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送于梁王，既以示自责，也以示酬谢，结果这一对敌国从此便成了和睦相处的友邻。

“得理且饶人”就是给对方一条生路，让他有个台阶下，为他留点面子和立足之地，这样，等到对方得理时，同样也就会给我们留点面子和立足之地。如果得理不饶人，让对方走投无路，这很有可能会激起对方“求生”的意志。而既然是“求生”，也就会出现“不择手段”的可能，就好比老鼠关在房间内，不让其逃出，老鼠为了求生，将会咬坏家中的器物一样。而如果放它一条生路，它当然知道逃命要紧，所以便不会再对我们造成什么伤害了。

一个人要坚持并不难，只要有足够的毅力；一个人要反抗也不难，只要有足够的勇气；但是一个人要做到宽容却是很难的，因为那是善良、智慧、无私、朴素、豁达、仁厚、热情、敏锐、从容……诸如此类优秀素质综合起来的一种高尚品质。所以，在社会交往中不要一味地“当仁不让”，“得理不饶人”。要知道，宽容也是一种处世的境界。人海茫茫，焉知他日二人不会“狭路相逢”?若那时他人势强我们势弱，吃亏的可能就只有我们了。因此，“得理且饶人”，给他人一条出路，为自己留条后路。

抓住陌生人中的贵人

贵人对我们每个人而言都是最大的助力，很多人就是因为贵人的帮助而改变了自己的命运，因此，慧眼识得贵人也是我们处世当中不可或缺的一角。不要忽视你周围的陌生人，要抓住眼前的陌生人，“培养”他们成为你以后潜在的贵人。一句俗言：“不怕做不到，就怕想不到。”只要有心，就会发现，贵人一直都在我们身边。

眼光决定命运，我们的眼光有多远，我们的事业就能走多远。不要忽视周围的陌生人，尤其是正在落难的陌生人，他们都有可能很快地转败为胜，成为达官贵人。所以我们要抓住眼前的陌生人，从中发现贵人，让其成为我们今后发展的助力。

曾经富甲一方、红极一时的“红顶商人”胡雪岩，正是凭借独特的慧眼，抓住了陌生人中的贵人，才得以登上财富的巅峰。中国的封建社会，重农抑商，士农工商的等级次序十分严格。商人在社会地位中处于最末流。任何一个官吏都可以利用其职务特权干预商人的活动，这种体制严重影响了商人的发展。面对这样的一种情况，商人要想把生意经营下去就必须有合适的策略。胡雪岩看到了这一点，他就是运用贵人的关系设法与政治阶层沟通，争取得到保护，从而获得更大的活动范围和经济利益。

要想寻求政府的保护，首先要找到合适的人选。只有将目光放在有前途有希望的人身上，才能找到真正的贵人，即使他是一个完全不认识的陌生人。

王有龄是当时的一名候补盐大史，由于他举目无亲，穷困潦倒，本来打算北上“投供”，也好加捐做官，但是自己的实际情况，却只能每天泡在茶馆里消磨时光，得不到做官的资格。

胡雪岩当时只是信和钱庄收账的小伙计，开始也不认识王有龄，但是当胡雪岩知道他的情况后，心头不由一亮。因为胡雪岩看准眼前的王有龄决非等闲之辈，若帮助他进京“投供”，日后定有出头之日，也会成为帮助自己事业腾飞的靠山。但当时的胡雪岩，也是不名一文。

在一次收账中，胡雪岩手中拿到了刚刚收上来的五百两银子，于是就决定在王有龄身上下注，便擅作主张，没有将银子交给老板，而是将一张五百两的银票递到了王有龄的手中。王有龄有了这笔钱，就能实现自己的高官之梦，欢喜之余，感激涕零，遂将胡雪岩奉为自己的大恩人。