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叁拾陆贾瑞一碗伤身的独参汤一次次错失机遇终不被救赎（第1页）

贾瑞，字天祥，贾府没落旁支子弟，义学塾师贾代儒长孙，玉字辈的“大爷”。

贾瑞身世颇为可怜，父母早亡，祖父是寄人篱下的当世大儒。贾瑞由祖父母老两口抚养长大，他在严厉的家庭教育中猥琐发育、变态生长。他贪图便宜又好色，胆小如鼠又色胆包天，垂涎于自己的嫂子王熙凤，最后死于王熙凤设的“相思局”中。

独参汤本有滋补作用，用得好能解虚症，对身体大有裨益;用得不好，反而伤身害体，加速灭亡。

《红楼梦》中瑞大爷贾瑞短暂而悲催的一生，就像一碗使用不当的独参汤，老不正经，调戏凤姐，最终失败，早早领了盒饭。

贾瑞受到的教育是正统的儒家教育，却毫无“仁义礼智信”之风，品行不端，言辞无才，可以说贾代儒对他的家庭教育是失败的。究其原因，贾瑞一生中的关键选择，都没有找对门路，最后将路彻底走死，命丧黄泉。

其一，该立志时未立志。贾代儒在贾府私塾授课，靠贾府接济及学生送点束脩为生，日子相当拮据。但代儒为老且尊，穷且益坚，虽说隔代亲是中国人的基因，但他从不溺爱孙子，素日对贾瑞教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。基于家庭背景，但凡明白点事理的孩子，也该发愤读书，求取功名。穷人的孩子早当家，人穷只有多读书，秦业懂之，贾雨村懂之，赖大的儿子赖尚荣懂之，贾瑞却丝毫不懂。男儿读书需要的是三更灯火五更鸡，而不是三天打鱼、两天晒网。贾瑞家有老儒，却没有立志为学，而是浪费师资，图一时之快活，以大把愚妄浪费大把时光，走错了方向。

其二，该立身时未立身。书中出场时贾瑞已经二十来岁了，是典型的大龄未婚青年。宝玉、秦钟等闹学堂一回，贾瑞代贾代儒临时管教贾府一众子弟。曹雪芹直接交代“这贾瑞最是个图便宜没行止的人”，后用他与薛蟠、金荣等人交往的斑斑劣迹来说明贾瑞的以公报私、色厉内荏、助纣为虐、自私自利等低下人品。

学堂之中，贾瑞本应钻研学问，遇到管理上的事情大事化小、主持正义，他却满肚子男盗女娼，蝇营狗苟，带头滋事，激化矛盾。人品之拙劣也是没谁了，为人师表更无从谈起，得不到贾府子弟一众人的尊重。连宝玉的仆人李贵都可以当面斥责这位公子哥儿:“素日你老人家到底有些不正经，所以这些兄弟才不听。”这一回为后面贾瑞误以为进入人生高潮埋下了伏笔。

其三，该立业时未立业。在学堂代管学生，只是接替祖父的临时工作安排而已，让他接班，恐怕难当重任。同样是贾府没落的旁系，同样是缺少家庭管教的独生子，贾芸却在逆境中有勇有谋、有情有义，在处处受阻的情况下，用几两冰片麝香通过王熙凤谋得大观园的绿化工程等，踏踏实实干好差事，徐图发展，最终打赢了一场主动作为的脱贫攻坚战。可能有人会说，这是得到醉金刚的意外资助才有的本钱!可别忘了，天助自助者!哪怕穷困如刘姥姥，斗大的字认不得几个，还能通过几次诚恳的打秋风得以被“济困扶穷”，更何况贾瑞这念过书的自家兄弟呢?怪只怪他游手好闲、无所事事。

其四，该立德时未立德。对于贾瑞而言，实在成不了材，也应该成人，做一个符合儒家伦理道德的好人。很显然他把四书五经读到狗肚子里去了，格物、致知、正心、诚意、修身、齐家，一样都没有，蠢、憨、邪、淫、猥琐纵欲、不孝不悌样样齐全。宁国府邂逅凤姐显然是蓄谋已久，硬生生打起了嫂子凤姐的主意，莫名其妙地想做“王的男人”，被平儿、凤姐斥为“没人伦”，太贴切了。

凤姐是什么人?“明是一盆火，暗是一把刀”，贾瑞这简直是癞蛤蟆想吃炖大鹅啊。当她看到贾瑞拿眼睛不住觑着自己时，已经为贾瑞敲响了丧钟。

贾瑞三番两次上门骚扰，凤姐施计，寒冬腊月让贾瑞在穿堂冻了一宿，这并没有使贾瑞迷途知返，凤姐还琢磨着再寻别计“令他知改”，本不欲完全置其于死地。

凤姐笑道:“果然你是个明白人，比贾蓉、贾蔷两个强远了。我看他那样清秀，只当他们心里明白，谁知竟是两个胡涂虫，一点不知人心。”

贾瑞完全听不出另外“两个胡涂虫”的分量，也掂量不出自己在凤姐心中的分量。

当贾瑞彻底爱上了一个不该爱的人，满心期待凤姐夜里来相会时，被凤姐称为“两个胡涂虫，一点不知人心”的哥儿俩贾蓉、贾蔷正奉了凤姐之命前来捉拿自己。贾瑞饥不择食，不明就里抱住贾蓉，却被哥儿俩狠狠敲了一笔竹杠。狼狈溜回家，贾瑞才醒悟，不知人心的糊涂虫原来是自己啊!原以为跟凤姐有了抽屉协议，没想到凤姐只是在深度演戏。

风月无边，回头是岸。这个时候贾瑞还有活路，还可以抢救一下，可小命硬是被他自己给丧送了。贾瑞在作死的路上一路狂奔，几番折腾仍耽溺于情欲，常靠“指头告了消乏”，终致病入膏肓。跛足道人送来风月宝鉴，这是贾瑞最后的救赎机会。

贾瑞收了镜子，想道:“这道士倒有意思，我何不照一照试试。”想毕，拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂:“道士混帐，如何吓我!———我倒再照正面是什么。”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了床上，嗳哟了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。到了这次，刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。贾瑞叫道:“让我拿了镜子再走。”———只说了这句，就再不能说话了。

至死不悟，临死还要带着魔镜上路，可悲可叹!

贾瑞最终吊死在凤姐这棵辣子苗上，给贾代儒两口子留下无尽的哀思。

让人觉得讽刺的是，最后贾府众人吊唁的各种费用总和，可能也只是刚凑上孙子被敲竹杠的那笔钱，这也是曹雪芹对贾瑞的辛辣讽刺和悲叹。

贾瑞短暂的一生，谈不上有什么成就，却有不少劣迹。但纵有千般不是，仍罪不至死。

幼年失怙失恃，与代沟很深的祖父母无法形成亲密的亲子关系，简单粗暴、古板强硬的贾代儒尚可充当一个不称职的父亲角色，他的祖母却远远不能充当母亲角色。因为缺少母爱，贾瑞心智并不成熟，青春期缺乏引导与接纳，性与攻击的本能让他向外寻找权威虐待自己作为补偿，向内自我否定并毁坏身体。这也能解释贾瑞为何选择具有高难度的追求对象———在贾府掌权、有威严、早就听闻“是个利害人”的凤姐去下手，且在“相思局”中被捉弄、戏耍三番两次后仍不肯回头，像极了《天龙八部》中的游坦之!

贾瑞到死都不知道自己和凤姐前世到底有什么仇什么怨!

风月宝鉴其实哪里有正反两面，魔镜之虚幻，关键在个人的彻悟和觉察。