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第1章 我叫智瑶（第4页）

专注看煎饼的智瑶听到声音才转身，看到自己的父亲智申脸色不是那么好看。

“祖、大人皆操劳，瑶不忍，制佳肴，添为晚食。”

祖当然是指智跞这位爷爷。

大人则是智申这位父亲。

春秋父亲可以称呼大人，也会称呼大大，民间一般用阿父。

事实上，一直到有明一代时，“大人”就是父亲的意思，后面才演变成为对官员的敬称。

另外，春秋时代哪怕是贵族，正餐也就两顿，一日三正餐是不存在的。

当然，贵族饿了随时都成吃点糕点、零嘴之类，一般到下午时分就是用餐点的时分。而普通人再饿也是硬挨着。

所以，下午茶之类的玩意，诸夏很早就有了，当作稀松平常的事情，没有刻意搞出什么特别的仪式感罢了。

现在智申可算知道智瑶这一段时间收集各种食材为哪般，一个愣神之后心里泛起了舔犊之情，脸色变得柔和。

“且随我来。”智申柔声说道。

智瑶能怎么办？他只能照做。

贵族讲礼仪，小辈早上要请安，夜幕降临吃饭之前也要对长辈问安。

智申一样是小辈，除非不在家中，要不然每天都是由他带着智宵和智瑶去向智跞问候。

老智家真的是一个大家族，只是庶出非但没有资格请安，连带平时生活也跟嫡出不在同一个区域，一起吃饭更是没有的事。

另外，吃饭的时候，家中男性是独一区，女性是不跟男性一起用饭的。

当前智跞孙子辈不少，嫡出则是只有智宵与智瑶。

家大业大的前提下，位于“新田”智氏府宅占地非常大，建筑物看不到什么楼台亭榭或雕梁画栋的富丽堂皇，说华丽顶多就是大部分材料使用木材，屋顶再有瓦片罢了；更多的建筑物就是茅草屋，随便一些直接就是茅草墙壁，好一些则是茅草糊了泥巴的墙壁。

春秋有砖瓦房吗？砖虽然在距离现代四五千年前的“良渚文化”就已经出现，可是碍于春秋时期生产力的关系，没人会奢侈到去盖砖瓦房，再来是文化方面更趋于有条件弄木质房。

花园什么？哪怕是到秦一统都没有，春秋时期怎么可能流行。产生花园文化要到追求享受的两宋时期，才会搞各种花样了。

如果没有专门的人带路，哪怕是自己的家，智瑶都有可能会迷路。这样就能够知道“新田”的智府有多大了。

比较现实的是，在“新田”的智府虽然使用权是老智家的，土地所有权却是国君的。

智瑶一路上就在想，有机会得把家里改造改造，反正可以烧制陶管为前提，弄蓄水池再搞自来水又没有多么困难，再来就是琢磨陶质抽水马桶怎么弄了，少不得浴室、泡澡堂也搞一搞。

智瑶怎么就没想着研究农业方面的灌溉用具，比如水车、水磨之类的玩意？当然是目前老智家由智跞做主，再来是智瑶也还小，尤其他还不是三代继承人！

当然，智氏现在只确定第二代继承人是谁，没有到选择第三代继承人的时间。

年纪尚小的智瑶可以在家里搞些有的没的，出了家门再整花活，小心得到一个“社死”的下场。

“上军将（中行寅）、下军佐（士吉射）亲邯郸大夫，范氏、中行氏与赵氏为难，使我难行其事。”智跞没有避讳智瑶在场，等小辈请安完毕，讲了这么一句。

智申说道：“如此说来，范氏、中行氏、邯郸赵将与赵氏、魏氏、韩氏为敌？”

目前赵氏、韩氏和魏氏没有正式结盟，但是三家已经好到快穿同一条裤子了。

要是在早个四五十年，人们只会称呼荀氏，才不会称呼中行氏。

另外，智氏和中行氏本为一家，然而智瑩别出又在担任晋国元戎的时候正式与荀氏割裂，随后中行吴和智盈时期又和好，后来中行吴故去，轮到智跞和士吉射这一代已经没有剩下多少香火情了。

所以了，智氏追其祖是智瑩，不再是荀息，智氏与中行氏已经是没有实际瓜葛的两个家族。

智跞知道几家极可能矛盾爆发到兵戎相见的地步，只是略略感到担忧，没有太心急的紧迫感。

智瑶心想：“虽然智氏和中行氏没有多少香火情了，然而覆巢之下焉有完卵？现在尽管祖父是元戎，可是晋国说了算的却是赵鞅。一旦中行氏完蛋，智氏的日子肯定就更不好过了。”

奈何智瑶的年龄着实太小，前五年也是在极尽认知春秋这个“世界”，一直到六岁才有点“特立独行”。

他真的需要想办法来保证老智家的利益，要不然哪怕还能轮到自己接手管理家族，别到时候将智宵踹开之后，接手的却是一个超级烂摊子。