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第60章 包容心要容得下宇宙也要容得下沙子（第2页）

“不是。‘

“上尉？”

“也不是！”

军人不由得走近了些，仔细看了看亚历山大，说：“那么你也是少校?”

“继续猜!"

军人取下烟斗，用十分尊敬的语气低声询问：“那么，你是部长或将军？"

“快猜着了。”

“殿……殿下……是陆军元帅吗？"军人结结巴巴地说。

“我的少校，再猜一次吧!"

“皇帝陛下！”军人的烟斗从手中一下子掉到了地上，猛地跪在亚历山大面前，忙不迭地喊道：“陛下，饶恕我！陛下，饶恕我！"

“饶恕你什么？朋友。‘亚历山大笑着说，“你又没有伤害我。我向你问路，你告诉了我，我还应该谢谢你呢！”

什么叫包容？包容主要是针对那些有些瑕疵的人而言的。要容得下宇宙，也要容得下沙子。要亲近君子，也不要把小人都逼得没有活路。别人对你好，你也对别人好，那是正常现象。别人对你不好，你仍对别人好，那叫伟大。每个人都应拥有一颗王者之心，像亚历山大那样，多些包容，少些计较。

我们再来看看另一位国王的故事：

佛经中有一个故事，说佛陀住世时，古印度十六大国之一的摩伽陀国国王饲养了一群象，其中有头白象，通身白皙，非常漂亮。国王专门把它交给一位驯象师照顾，白象非常聪明，不久就与驯象师建立了默契。

一个节日，国王要举行隆重的庆典，打算骑着这头白象去观礼，于是命驯象师将其洗刷一遍，精心打扮。驯象师照做后，国王就在一众官员的陪伴下，乘着白象去看庆典。由于这头白象实在太漂亮了，百姓们都围拢过来，纷纷赞叹道：“看啊，象王！象王！”结果象背上的国王不高兴了，他觉得自己的风头居然被一头象给抢了，很不高兴，便匆忙转了一圈，回到宫中。然后他把驯象师叫来，问：“你有没有训练这头白象一些技艺呢？"驯象师回答：“训练了很多。‘国王又问：“能不能让它在悬崖边展示一下呢？驯象师同样表示可以，于是国王下令，明天带白象去邻国相邻的悬崖上表演。

第二天，大家准时出现在悬崖边上。国王指着白象问：“它能以三只脚站在悬崖边上吗？”驯象师说，“这很简单”，说完，他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。‘白象立即就缩起一只脚。

国王又问：“它能两只脚悬空，只以两只脚站立吗？"“可以。‘驯象师又命白象缩起另一只脚，白象很听话地照做了。国王接着又说：“它能不能三脚悬空，只用一脚站立——悬空在悬崖上。‘驯象师顿时明白了，国王这是要杀死白象和自己啊！但这对白象来说不是问题，万一自己错怪国王了呢？于是他对白象说：“你这次小心些，收起三只脚，只用一只脚悬空站在悬崖上。“白象非常谨慎地照做了。围观的百姓见了，都情不自禁地拍起了巴掌。

在一片叫好声中，国王又说：“它能把第四脚缩起，全身悬空吗？"驯象师听罢，赶紧伏低身子，对着白象说：“国王存心要你的命，我们在这里很危险，你就腾空飞到对面的悬崖上去吧！"说来也奇怪，这头白象居然像刘备的的卢马一样，真的腾空飞过了悬崖，平安地落在了邻国。邻国的百姓见一头大象驮着一人从空中飞来，都认为这是天大的吉兆，满城欢呼。邻国的国王特意接见了驯象师，驯象师将事情的来龙去脉讲给国王听后，国王叹道：“唉，我们的很多幸福不也是这样被逼走的吗？”

人世间所有的问题，都是心的问题。人们常说，比大地更辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的人心。人心即宇宙，也只有宇宙比天空更辽阔。但你往往看到那些只有一个一二两酒大小的杯子的心灵的人在人前夸夸其谈：我这个人没别的，就是大度，不管对别人还是自己。实际上，古往今来，真正大度的人有几个？别说比天空还辽阔，他能

把自己的家人全容下就不错了。在心平气和时，在大家都还是朋友的时候，在利益面前，谁容不下谁？但一旦不顺他们的意，他们认为没必要容时，立即现出原形，别说朋友，就是亲爹亲妈也容不得。有些人若许本心并没有那么想，但仍不免由于缺乏包容心，乃至习惯于对家人求全责备、吹毛求疵，最终也不免引发矛盾，把原有的幸福像那只白象一样悄然逼走。

在家庭之外，更需要包容精神。因为家庭里，终究是一家人，有血缘和亲情维系着。而在社会上，一个人只有容得下人，才能赢得他人，成就自我。反过来说，一个人容不下别人，别人自然也不容不下他。有些人会说，不是我容不下他，是他们天理难容。还不允许我自卫吗？当然允许。但生活跟足球场不一样，进攻未必是最好的防守。如果生活的阵地让气愤来指挥，结果往往是两败俱伤。这样说来，容不下别人，就是容不下自己。

不善于包容的人，应该尝试着审试一下自身。人无完人，每个人都有其弱点或缺点，都会犯错误，但绝大多数的人却不是故意去犯错，错误往往是由失误造成的。人都是有肚脐眼儿的，没有人指出你的错误，并不代表你没有错误。有些人不像你那样让人感到难受，只是因为他们懂得用包容和爱代替生硬的苛责。当一个人懂得这样想的时候，包容身边的人和事就不会那么难了。