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人虽然在这里,但却显得空洞,入定了,定到出不来,成了空壳子!
戴武发动神意,意识直接从老和尚的脑顶探入体内。
人家这个身体十分干净,全身无垢,肚子里没东西,肠胃无屎,细菌都很少,是真正的清净之体,气住脉停,血液基本不流通,全靠脑顶吸收能量,补充自身。
这也就是在山里,如果把这老和尚扔到城市之中,保管他几天就肉身枯竭!
戴武一番探究,他算是看出来了,这老和尚修为高绝,降龙伏虎极限的人物,想成就圣贤,却死在了打开九窍玲珑,凝聚元神这一关。
九窍是强行打开了,但也把自己吓死了!
心脏“啪”一声巨响,炸开了,给你劈成九瓣,让你感觉粉身碎骨,这就算练成了九窍玲珑,但与此同时,你得守住心神,不被吓死!
你得质变啊,得成就元神啊,你的魂魄不能离体啊,意识不能散啊。
人或者,就是活一个意识,思想主导一切,就算你没死,身体好好的,但你要是心存死志,认为自己死了。
“哎呀,我活着没意思,我要死,一了百了”。
你时常有这种想法,那你就真死了,神衰思退,意识会散开,身体无碍,但是哪天闭上眼,保不准就会一睡不起。
这老和尚就属于这种,没有“侣”照应他,强行冲击圣贤境界,想打开九窍,成就元神,九窍开了,结果自己把自己吓死了,意识消散的那一刻,没人呼唤他,留了一具肉身在这里坐着,坐了八十年,肉身不腐。
戴武还以为这是肉身成圣的高人呢,结果一看之下,大失所望,九窍玲珑都成就了,意识却走了,当真可惜呀!
为什么修圣贤,一定要断“我见”,就是让他不要怕自己,不要怕死,把畏惧死亡的心思压下去一些,把“我”这个念头丢掉,我都没了,哪还有死不死的说法?
一步有一步的境界,修行也是搞套路,缺一不可。
这老和尚算是修野路子的,没传承,没照应,能修到这种程度也算了不起,就凭坐在这里八十年不腐,肉身还有生机,就够名传千古了。
戴武转念一想,也就看开了。
世上哪有那么多高人,不可能每一次访道都有收获,你已经站在了世俗的顶端,万万人之上,超凡脱俗,不是谁都能给你启发,让你见识到不一样的东西,让你的见知有长进,没那么容易!
这一路的朝圣,戴武获益匪浅,神通见识了不少,法门学会了很多,知识上获得的开悟,让他眼界大增。
而这天台山,是第一个让他觉得毫无所获的地方。
见识了末法时代,佛道文化的凋零。
像这样的地方,全国各地数不胜数,吹牛吹得很好,有种种奇景,不去觉得可惜,去了就觉大失所望,被骗了!
不过总算是来过,见识过,游览名山大川是他的理想,来过就好了,以后可以吹牛嘛。
“你去过天台山,哎呀,我也去过!你去过峨眉山,我还是去过!”
心里这么想着,戴武摇了摇头,走出禅堂,顺着山路,漫步走下天台山。
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