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第九篇（第2页）

西西拉向雅亿要水喝，说：“我渴了，求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋，给他奶喝，然后，仍旧用毯子将他遮盖起来。

西西拉又对雅亿说：“请你站在门口给我望风，若有人来问你说，‘这里有没有人来过？’你就说，‘没有。’”

从战场上下来的西西拉疲乏困倦，沉沉睡去。希百的妻子雅亿取来帐篷里的槻子，手拿锤子，轻轻地走到西西拉身边，将撅子从他鬓角处的太阳穴打进去，直钉入地里。西西拉死了。

巴拉追赶西西拉，路过雅亿的帐篷，雅亿出来迎接他说：“来吧，你将会看到你要追赶的人。‘’她将巴拉引进她的帐篷，巴拉看见西西拉倒在地上，已经死了，槻子还钉在他的鬓中。

西西拉死后，以色列人制伏了迦南王耶宾。从此，以色列人的势力越来越强大，对迦南王耶宾的压力越来越大，直到将他灭绝。

底波拉和巴拉之歌

参加基顺河战役的只有西布伦和拿弗他利两支派一万人，以军以少胜多，大获全胜。底波拉和巴拉作歌①为基顺河战役讴歌：

以色列百姓自愿从军，甘心牺牲自己，耶和华的名是应当称颂的。君王做I啊，有耳就应当听！王子啊，要侧耳听！我要向耶和华歌唱，我要歌颂耶和書华以色列的神。耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时山摇地动，予乌云布满天空，大雨降落。大山见了耶和华的面就震动；即便西奈山，也是如此，见了耶和华的面就壷动。

从亚拿之子珊迦到雅亿的日子里，大道②无人行走，旅人绕道而行。乡村十室九空，以色列中的勇士，都躲藏起来，不见了，直到兴起底波拉，兴起你做以色列的母。

以色列人背弃神，灾祸就临到城门。那时，在以色列四万人中，何人见

过有一块藤牌、一支矛③？

我心倾向以色列的勇士，他们把自己奉献。你们应当称颂耶和华。骑白

驴的、行路的、坐绣花毯子的，你们都当传扬耶和华的名。在远离弓箭响声

第一章

『以色列之母』底波拉

①”底波拉和巴拉之歌“为底波拉或她的同时代人所作，这是圣经所载最古老的叙事诗歌，讲述了基顺河战役的前因后果。

②”大道“是当时商旅通行的道路，迦南人四处掳掠，又把守要道，大道无安全可言，行人只能从小道绕行。以色列的勇士胆战心惊，都躲藏起来，城中的居民也逃到有城墙的地方去躲避。

③以色列人离弃神，去拜外邦的假神，遭受灾祸是主要原因。在迦南人的压迫下，他们不敢藏有武器在家里。

的打水饮羊之处，有歌声和唱，颂扬耶和华公义的作为①。在那里，耶和华的

民必下到城门。

底波拉啊，兴起！兴起！你当兴起，兴起，歌唱。亚比挪阉的儿子巴拉啊，你当奋起，掳掠你的敌人。有剩余的贵胄和庶民一同下来。耶和华降临，攻击我的强敌。

有根本在亚玛力人的地，从以法莲下来的，便雅悯跟随你；有掌权的从玛吉下来；有持杖检点民数的从西布伦下来。底波拉与以萨迦的首领同来，以萨迦如何，巴拉也如何。众人如同洪流，跟随巴拉冲下平原。在流便的溪水旁，有心中深藏大志的。你为何坐在羊群内，听那群中响起的笛音？在流便的溪水旁有心中设谋略的。

基列人在约旦河外安然居住。但人何以坐在船上？亚设静坐在海口，在港口安居。西布伦人是敢死队，住在田野高处的拿弗他利也是如此。君王前来逐鹿，那时，迦南诸王在米吉多②水旁的他纳争战，却无功而返，未得半两掳掠的银两。

星宿从天上来参战，从其轨道上发起进攻，击溃西西拉的军队。基顺古河冲没了敌人的车马。我的灵啊，应当努力向前。壮马在战场上驰骋、奔腾跳跃。耶和华的使者说：“米罗斯③当受诅咒，其中的居民都当受诅咒，因为

①”骑白驴的“当指有地位的人，”行路的“指普通人，”坐绣花毯子的“意义难确定，或许指坐在堂上的审判官。”在远离弓箭响声的打水饮羊之处“大意是以色列的领袖和百姓，听到民间对神大能的歌唱，传扬耶和华公义的作为，歌唱和平之意。

②”米吉多“位于耶斯列平原北面，是个古战场，地势易守难攻，在士师时代，以色列人未取得的重要防城之一。到所罗门王朝，取得其城，建有大规模的养马场，扩充军备，加强北边防守力量。约在公元前1500年，历史上著名的埃及法老杜得谟西士三世与叙利亚的战争，即在此进行。米吉多是耶斯列平原通往沙仑平原之要津，乃历代兵家必争之地。圣经记载的以此地为战场的战役有：1。底波拉得胜西西拉（星宿从天上参战，从其轨道攻击西西拉）。2。基甸打败米甸人（那时，米甸人、亚玛力人和东方人，都聚集过河，在耶斯列平原扎营3。扫罗战败（非利士人将他们的军旅聚到亚弗；以色列人在耶斯列安营）。4。约西亚王与法老尼哥战败被杀（约西亚年间，埃及王法老尼哥上幼发拉底河与亚述争战，约西亚前去助战亚述王，埃及王与约西亚在亚吉多相遇，约西亚被杀）。

③”米罗斯“为基顺河畔一城。西西拉的军队溃逃时，米罗斯城的人本可乘胜杀敌，却按兵不动，作壁上观。？

他们隔岸观火，不来为耶和华助战。”

愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人福气更多，比住帐篷的一切妇人更蒙福祉。

西西拉求水，雅亿给他奶，又拿宝贵的盘子，盛上奶油。雅亿的左手拿着帐篷的欄子，右手拿着匠人的锤子，击打西西拉，打伤他的头，撅子穿透鬓角直扎入地里。西西拉在她面前扑倒，在雅亿的脚下屈身。他在那里屈身，就在那里死亡。

西西拉的母亲隔着窗户往外观望，窗棋中传来她的询问声：“他的战车，为何耽延？他的车轮，为何行得慢呢？”聪明的宫女安慰她，西西拉的母亲独自言语：“莫非他们分得财物，每人得了一两个女子？彩衣为西西拉的掳物，他得了绣花的彩衣为掠物。这彩衣是两面绣花的，乃是披在被掳之人颈项上的。”

耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如光芒四射的日头，如日中天。

西西拉一死，来自耶宾王的威胁全面解除。神借两个勇敢的女人，完成了以色列勇士没有信心去完成的任务。这样，国中太平四十年。

按语：

底波拉是圣经中是继米利暗之后的第二位女先知，又是士师。圣经中的女先知还有户勒大、诺亚、亚拿。但只有一位女士师，就是底波拉。“底波拉”一名意为“蜜蜂”，有“寻求甜美生活”之意。底波拉的先知能力使她在以色列人中颇孚众望，她的声望感动了富有组织能力的领袖巴拉与她共同上他泊山，在“底波拉和巴拉之歌”中，称她为“以色列的母底波拉的丈夫名叫拉比多，与巴拉一名都有”闪电“之意。

当底波拉兴起做士师时，正是迦南人猖獗的时候，四处抢掠不说，还把守着大道和隘口，以色列人走路都要绕行，甚至以色列人连自卫的武器都没有，”在以色列四万人中，何人见过有一块藤牌、一支矛？“勇士都躲了起来，住在乡村的以色列人被迦南人抢到了十室九空的地步，纷纷跑到有城墙有地

方去躲藏起来。女士师底波拉面对的是一个复杂而又严峻的局面，收拾这个摊子，连男人都害怕出头，她打发人去召来亚比挪阉的儿子巴拉，要求他出面打击迦南人，这位富有组织才能的男人说：“你若与我同去，我就去；你若不与我同去，我就不去。”结果底波拉与巴拉一同往基低斯，在基顺河大战中击败了迦南人。