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第189章(第2页)

我用的是什么学说?我用的黄老学说。儒家提出这是什么学说,你叫天子去用?

大汉皇帝现在是什么水平,就这么几个人,你刘宏什么的都在当皇帝!

他能当吗?当不了,没这个能力知道吧!

再下去要降天灾了,天灾完了闹饥荒,再发瘟疫,接下来就激起民变了。”

“另一方面来说,提出废史立牧的刘焉,是最早开始备战乱世的诸侯。”

“哦呦!谢天谢地,我已经说了你像这样的乱世,朝廷本身就没有打好基础,谁能保证像鲜卑或者羌狄,发动入侵的时候他能赢啊!

务实一点,我劝你们,把依乎天理,因其固然这个理念先搞懂,无为而治,与民生息的理念蛮好的,你去把他换了干什么?你告诉我。

在洛阳闹了个党锢之祸,你倒告诉我怎么解释呢?脸都不要了!”

总之,在这个太平世界,遵循天理正道,无为而治的天师是仅存的管理者,其他形式的行政人员都不复存在,形成政教合一的组织形式。

至于如何统御万民,就更为直接了。

不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不盗。不见欲使民不乱。

绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。

虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗。

邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

用愚民政策和松散体制来进行集体管理。

那如何去对抗朝廷和游牧民族的入侵呢?

在政教合一的组织形式下,先在偏僻的农村,将民众聚集起来,称之为一方。

每方设置渠帅一名,既负责传道也负责练兵,不断打击消灭豪强地主,发放粮食,均分土地,同时向城市内部进行渗透,散播谶言,扰乱秩序,吸收流民,壮大队伍,按照皇天的指引,顺其自然夺取政权。

之后,利用宗教远征向全世界传播太平道,建立一个完全的太平世界。

“这书写得好奇怪啊!”

念完了天卷,照本宣科的叶阳鹤并不能完全理解书里的内容。

“不奇怪,不奇怪。”

杨行秋知道,女友完全对政治不感兴趣,自然是没法理解里面的内容。

“因为安那其妈妈爱着她的孩子们。”

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