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“无碍,宰牛刀更利,一刀断首,则不复生。”
刘长举金人的事情经过百姓的口口相传,在西北地区可谓是沸沸扬扬的。
当地的百姓们都在谈论着陛下所彰显出的伟力,显然,这媲美那些神话故事里的大力士的行为,让百姓们都很是激动,传闻也是越来越玄乎,三丈变成了十丈,十丈又变成了二十丈,又演变出了很多的新版本,例如什么浮屠遇到陛下,与陛下争高,被陛下丢出,又有人说是浮屠拿活人祭祀,被陛下得知,随即怒掷金人,甚至在某些地方都变成了皇帝与浮屠争夺美人,比试力气。。。。
传闻越来越离谱,可无论传闻的内容发生了什么样的变化,百姓们的想法都是差不多的,他们都认为当今陛下身怀天命,有翻山之力。
与激动且开心的百姓不同,在故事里担任了反派形象的胡浮屠,此刻就再也笑不出声来了。
此刻的浮屠还不是后来的浮屠,后来的浮屠的诸多主张是结合了中原学说后才诞生的,此刻的浮屠学问可以算得上有些野蛮,他们在身毒的日子并不好过,在孔雀帝国被推翻之后,他们就失去了最后的乐土,四处被驱赶,被迫在路上做乞丐,他们在后来将这当作自己的修行方式,而大汉与身毒的接触,却带给了他们一个新的方向。
他们开始大量的涌入大汉领地内,传播自己的主张,想要在当初的孔雀帝国那样,建立自己的无上地位。
阿育王时期的浮屠,是公开反对种姓,认为人人平等,是阿育王用来对付婆罗门贵族的利器,可是在阿育王死后,浮屠却逐步取代了婆罗门,占据着大量的土地和财富,参与庙堂大事,最后导致了弑君者的出现,间接引发了孔雀帝国的灭亡。
他们来到大汉之后,不断的加强自己对当地的了解,完善和修改自己的学问主张,因为太多次的打压,他们早已习惯了如何有效的规避掉来自庙堂的打击。
可是这一次,他们却无法再规避了。
遇到了一个不信鬼神之学说,自己就比肩鬼神的皇帝,他们又能怎么样呢?
这位酷似阿育王的皇帝,国内有那么多的学派,还会需要他们的主张来帮着他安定天下吗?
而若是不能再收购土地修建庙宇,那他们该怎么进一步的加强自己的影响力呢?
十余位胡人大家此刻聚集在了河西国内,开始商谈接下来的对策。
“大汉皇帝如此仇视我们。。。该怎么办啊。”
这些胡人来自身毒各个地方,彼此的语言本来就是不通的,故而他们诡异的采用了汉语作为彼此交流的语言。
随着其中一人的提问,另外一人说道:“他并非是仇视我们,只是不喜欢鬼神,得让他知道,浮屠并非是鬼神,人人都是浮屠,浮屠就是人人,这与鬼神是不同的啊。。。”
“可要怎么让他知道呢?”
“这位皇帝有浮屠那般的力量,在整个天下都没有敌人,他根本不会听我们的解释。”
“不,这位皇帝虽然勇武,可是他本心是良善的,看他的作为,大多都是善政,他没有像身毒诸国那样,将我们直接驱赶或者杀死,就能看出他的善良本心。。。。只要我们说的有道理,他就一定会听从的。”
众人的表现都不相同。
有人已经是很害怕,他们在身毒遭受过很多次的迫害,已经形成了本能的警觉,觉得不能再逗留在大汉,免得哪天皇帝下令,将他们一网打尽。
也有人觉得这是自己的机会,跃跃欲试。
有人担忧,有人沉默。
曾与刘长打过交道的那位老胡僧,此刻自信满满的说道:“诸位,我倒是觉得,皇帝既然允许我们继续修行,我们就先放下庙宇的事情,坚持自己的修行,在各地招收弟子,拜见大家,与他们交流。。。。”
就在他们商谈的时候,忽然有官吏上门。
这可是将他们吓得不轻。
好在,官吏并没有表现出对他们的不满,他只是带来了一道命令,大汉太子得知他们的事情,很想要与他们见面,来询问自己所遇到的一些难事,交流学问。
得知这个消息,有些人是欣喜若狂的。
“这难道不就是我们需要的机会吗?说不服皇帝,却可以说服将来的皇帝!甚至通过太子,我们的话语也能传到那位皇帝的耳边啊!”
“是啊!我们现在就启程!
”
可也有人说出了自己的担忧。
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