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第57章 押题府试引据典（第1页）

此次府试，与上次相较，已非毫无经验。晨起甚早，着衣亦如往昔，仍是那件素色长衫。唯一有别之处，乃考试之地有所变更，上次在县衙，今次则于府衙，主考亦由县令变为知府。

突然贾琮一怔想到，那贾雨村不是应天知府嘛，难不成自个要当他的学生。但当进入府衙落座后，向上瞥了一眼，发现是一个不认识的官员，方才把心放肚子里。

心里也大概猜出，那贾雨村为何不监考，无非是怕有人举报他徇私舞弊，包庇同族之类。

随着一声“肃静”，原本还闹嚷嚷的考场也变的落针可闻，主座的官员清了清嗓子，自我介绍一番后，众人这才知道这位是应天同知。

就是知府的副手，正五品。其职责是协助知府处理政务。

诚然，此番乃是前来应试，并非结交官员之举。

众人再度将目光投向，被以前学子考试落笔染黑的桌子，只待试卷发放。随着同知点燃手中的线香，经吏、知事、照磨、检校等属官便开始分发试卷。

考生皆未开卷，待所有人皆领到两份试卷。同知眼神示意，衙役手持棒槌，猛地敲在那铜锣之上。“铛……”的一声，清脆地传入在座诸人耳中。

众人遂纷纷撕开第一份封条，看清题目。

《论为政之德》

《论语》云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”请以“论为政之德”为题，述为政者当具何种德操，何以行德政，可引经据典以论之。

贾琮方才松了口气，最近还真看过类似范文，稍加修改应该就可以了。手也不紧不慢拿起毛笔沾着墨书写起来，一手俊逸的字跃然纸上。

为政者，当以德为先，德政乃治国之要也。

夫为政之德，首当在仁。仁者爱人，为政者当以民为本，心系百姓之疾苦。如孟子所言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

为政者当施仁政，轻徭薄赋，与民休息，使百姓安居乐业。古之圣王，皆以仁政得民心。

其次在廉。廉者，清正廉洁也。为政者当廉洁奉公，不贪不贿，以公心处事。如《晏子春秋》云：“廉者，政之本也。”为政者若贪赃枉法，则民心背离，国将不国。

再者在明。明者，明智聪慧也。为政者当明察秋毫，善断是非。能洞悉世事，洞察人心。如《韩非子》云：“智术之士，必远见而明察。”

为政者当广纳谏言，兼听则明，偏信则暗。能从善如流，知错能改。

又在信。信者，诚信守约也。为政者当言出必行，取信于民。如《论语》云：“人而无信，不知其可也。”为政者若失信于民，则政令不行，国家难治。

欲行德政，为政者当修身立德，以身作则。正己而后正人，以自己之德行为百姓之表率。当以仁心爱民，以廉心律己，以明心察事，以信心守约。

广开言路，纳贤才，用能臣。兴教育，启民智，育人才。行法治，正纲纪，保民安。如此，则德政可成，国家可治，百姓可安。

落笔书写上姓名，只带片刻纸张墨迹干，便折起放在一旁，拿起那第二份试卷。

第二份试卷对贾琮来说，就太简单了，默写一些书本中有的内容，以贾琮现在的五感，不说脑子里装着一个超级计算机，也可说是一台智能手机。

直到抄完放下笔，瞥了一眼四周，一个个还都在奋笔疾书。贾琮倒是闲的无聊，一副昏昏欲睡模样。

好在没有等多久，铜锣声响，经历、知事、照磨、检校等属官一个个走到众人面前，把桌上的试卷，重新用封条封上方为结束。

考生们，则一个个鱼贯从府衙而出。