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第528章 金蝉子晋升(第2页)

佛教虽然宣扬众生平等,但佛教果位最是等级森严;佛教虽然导人向善,但是,佛教内部之间却是势力派系众多。

现在的灵山佛教内部,除了过去、未来、现在三大佛祖派系外;像妖族太子陆压的大日如来一脉;西方教遗留的护法一脉;洪荒世界西方归于佛教的外教梵天、湿婆等支脉;皆是势力不弱。

甚至过去、未来、现在三大佛祖派系里也是山头林立!

比如说;多宝如来麾下的亲传弟子一系、十八罗汉一系、护法一系等等。

当初金蝉子出走灵山,就是不被现在佛一脉认可庇护,才多番受人排挤的!

不过,如今金蝉子晋升大罗金仙,现在佛一脉弟子倒是欢欣鼓舞,声势大涨!作为多宝如来二弟子,金蝉子是天生的现在佛一系;

虽然,以前他们与金蝉子之间有些龌龊,但金蝉子的出现自能提升现在佛一脉的声势。金蝉子闭门不出,他们自然不敢主动招惹金蝉子,但不招惹金蝉子可不代表他们不敢借用金蝉子的名气。

金蝉子修为突破,虽然在灵山引起的动静不小。

但金蝉子没有出关,佛教高层出于保护金蝉子的考虑,也做了冷处理;当然,大劫将近,佛教暂时也并未大肆敕封金蝉子佛陀果位。

佛教虽然明面上对金蝉子之事并未大肆张扬。

但佛教众多高层都明白,现在的灵山,最不可招惹之人就是金蝉子。

……

时间如流水,缓缓划过!

随着诸天万界中的劫气愈发的浓郁,诸天万界的无数势力都极为默契的保持了平静,甚至就连纷扰不断的南赡部洲都安稳下来。

七月十五,灵山,孟兰盆会。

孟兰盆会本是圣人弟子目犍连修为有成之后,以天眼通见其亡母生饿鬼道,受苦而不得救援,因而前往圣人处,请圣人超拔。

圣人为其感,即为其说救济之法,指示目犍连于七月十五日,为七世父母及现在的父母在厄难中者,集百味饭食安于盂兰盆中供养。

同时,目犍连以己身承父母恶业,以自身功德化解父母因果。使自己的七世父母得离饿鬼之苦,生人世或天界之中,享受福乐。

目犍连尊者之孝道,颇合人族之意,佛教为了传教人族,便将孟兰盆会定为永例。所以,这孟兰盆会也是整个佛教的盛会。

金蝉子本凶兽之体,哪来孝道可依。

是以,以前灵山举办的孟兰盆会金蝉子从不参加。

其实,说起来佛教弟子排挤金蝉子也并非一方之过。金蝉子孤高凶戾,极不合群,又岂能与同门和睦相处。

不过,这次孟兰盆会不同以往,纵使未曾出关的金蝉子也早早得到多宝如来传讯。

其实,这次孟兰盆会,不仅是佛教和金蝉子早早做了准备,诸天大能,各方势力都接到了邀请。

先前,观音菩萨虽然代佛教与诸天万界诸多大势力定下天地大劫章程;但封神大劫都需圣人三商,对于西游大劫各方势力自然是十分慎重。

因此,这次孟兰盆会也是佛教和诸多大势力商定天地大劫的大会。

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