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第170章 夜谈（第4页）

看来这仙岳山炁局的主体多半是天然形成，无论如何，自己当糖豆吃掉的金丹碎片肯定不是核心。

这样做虽然减弱了仙岳山的天地元炁浓度，但影响应该有限，闹不出多大动静。

这时却听梁懿又补充道：“一般天地元炁充沛聚集之地，往往草木茂盛，植被丰沛，虽然不绝对，但基本是这么个表现。”

陈泽点点头表示理解，转而想到了那只极通人性的小白狐，多半就是受到了环境的影响。

尤其它的窝里还有那么一颗金丹碎片，日积月累下来就连体内元炁都变得无比强盛。

当然，比起人类还是远远不如的。

于是陈泽又好奇地提出了疑问：“梁医生，这世上有动物化形成的妖怪吗？”

听到这个问题，梁懿斟酌着放下了手中铁签，

“妖怪的话。。。这我还真说不准，丹经之中极少记载妖魔鬼怪之事。”

“而且成书年份越晚，其中记载的精怪轶事就越少。”

“难道是因为天地元炁的衰退自古如此，所以魑魅魍魉也逐渐跟着逐渐消亡？”

陈泽顺理成章地提出了一个猜想。

“谁知道呢？”梁懿毫不客气地从陈泽面前的铁盘里薅走了最后一串烤肉，

“不过有一本书却恰恰相反，通篇都在记述妖怪之事。”

“什么书？”陈泽提起了兴趣。

“《西游记》。”

“《西游记》？那不是小说嘛。”

“不错，虽为小说，但《西游记》当中充满了道家思想，而且运用了大量隐喻来阐述丹道理论。”

“里头菩提祖师传给孙悟空的‘大品天仙诀’就直接化用自丹道口诀。”

“相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”

“不只如此，猪八戒象征元精，为木母。修炼元精的诀窍在戒色，所以猪八戒酒后调戏月宫嫦娥便被贬下凡间。月为坎为肾为精，因此猪八戒号‘悟能’。”

“再比如里头妖怪团伙作乱，一般都是三个妖精，这也和道家里的‘三’这个数字息息相关。”

“车迟国的三个大仙象征河车搬运里的三驾马车，这是丹道中的一种行炁理论；还有狮驼国的三妖，金翅大鹏象征元神，白象为精，而那青狮则是中宫之土。”

“这都是当时在全真道丹法里流行的理论学说。”

“诸如此类隐喻不胜枚举，因此历朝历代都有钻研《西游记》的人。”

陈泽就在对面静静听着，愈发感到梁懿在丹道上的束手束脚。

明明有一肚子学识却没有能力去一一验证，说到底还是拳头不够大啊！

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