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第八章 舍我其谁（第2页）

“自徐奉志、姬小花之后，显世法道中以‘契道’而论，你已是最佳。”

傅兰馨一愣，旋即不自禁双拳紧握，面露喜色。

虽然相貌平平，但这气象也颇为生动。

显世法道在六品中才经历蜕变，此刻九品时尚处于萌芽阶段，能够利用的手法并不算多；但仿佛一境之“被动”的“印”，效果却相对强力，而且不会对本体构成任何反噬。

“礼让三分”。

一日限一次，能够令同境界对手法力、精神所能及的上限衰弱三成，持续三个呼吸时间。

说是“三成”，但具体效用还是依敌我强弱、根性道则之强弱而有所损益。

其实换作一个普通的九品显道修士，对徐振云动用“礼让三分”，效果肯定不及一成之数。赵蝮亭说傅兰馨已是极为出色，殆非虚言。

最后一个上场的，是沈莲心。

禅道的印“考核”，还是徐振云十分熟悉的内容——

一个“隔板猜枚”的游戏。

禅道者，是十大修行体系中唯一一个并不完全锁定每一个境界的“印名”的修道体系。

因为禅道九品至五品的五个境界，分别修炼的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。并且修炼次序可以依照本人意愿或能力，自主决定。

可以第九品修炼眼识，第八品修炼耳识；也可以第九品修炼耳识，第八品修炼舌识。

只有四品、三品、二品、一品所修炼之甚深“四识”，才是固定的次序。

每一种“识”，对应的一种专门的“印”。

从大致特点上看，每一个境界本身能力修炼的方向，是扩张和延伸。

譬如修炼“眼识”，便是视力范围的提升；修炼“耳识”，便是听力范围的扩充；犹如天眼通、天耳通。

而每一个境界的“印”，却是向内突破，平凡中见不平凡，获得一种特殊的能力。

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以“眼识”为例，这一境界的修行，是令修炼者视力范围提升；但若所见之物本身就在视力范围之内，“眼识”的作用体现在何处呢？岂非完全无用？

这作用便体现在“印”上。

“眼识”所对应的“印”能力，名为“隔断能见”，说白了就是透视。

这个能力必须是在相当于普通人的初始视力范围内才能动用，条件也略显苛刻。

看起来十分普通的能力。

但实则不然。

之所以看上去“普通”，是乍一看来，各系修行者往往都具备超强的感知能力。

不见不闻而知之，并不稀奇。

甚至这样的能力，不需要太高的境界就能做到。

但是不要忘了，这种看似“不依赖视觉”的感知，本质上要么是气机探查、要么是神识探查；要么是卜算玄理。

如果有一个封闭的环境，将神识、法力完全屏蔽，同时不落因果，那么此类修行者立刻变成盲人。

而“隔断能见”，却是真正意义上不依赖于任何条件的“透视”，效果绝对不像想象中那么鸡肋。

可以设想，单单是敌手精心布置的任何大阵，我皆能无视任何遮掩手段，一瞬间见其内部景象，价值之高就非常了得。