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第692章 祭祀(第1页)

掌门记事册之中并没有记载这位鬼神的详细来历,只说对方和全盛时期的太乙门先辈订立了约定。

但是,掌门记事册上面的记载,并不是百分百的准确。这并非先辈掌门有意隐瞒什么,而是限于他们的见识和阅历,所知有限。

太乙门在大横山脉重建之后,许多关于全盛时期太乙门的信息,都慢慢丢失了。

极剑神将作为从全盛时期太乙门存活至今的老人,却是掌握了不少太乙门的秘闻。

而且此人口风很紧,不到需要的时候,不会轻易透露自己知道的信息。就算面对同门,也是一样。

极剑神将思考了一下,才说出了自己掌握的一些信息。

在全盛时期的太乙门,门中强者辈出,除了走常规修真之路的修真者,也有一些修真者走上了别的修行之路。如鬼神之道,就是比较罕见的修行大道。

有着起码金丹期修为的修真者,因为某些原因失去了自家的肉身,就可以主动将神魂投入阴间,走上鬼神之道。

鬼神大道和鬼修有着本质的不同。

鬼修是彻头彻尾的邪门外道,鬼神大道算是正道的一门分支。

要走上鬼神大道,必须放弃在阳间的一切,以纯粹的神魂在阴间修行。

鬼神之道的具体修炼方式,极剑神将也不是很了解。对于阴间的情况,他更是所知不多。

以全盛时期太乙门的底蕴,很有一部分修真者走上了鬼神之道。

这些修真者之中,就有在鬼神之道上面取得成就,修炼成了强大鬼神的存在。

修真者转化为鬼修之后,往往性情大变。而走上鬼神之道,同样对性情有着很大的影响。而且进入阴间之后,就算修炼有成,也很难再干涉阳间的事务。

就算出身同一门派或者同一家族的修真者,在成就鬼神之后,未必会多么在意之前的门派和家族,将同门和同族视为路人,也是很正常的情况。

不过,太乙门出身的鬼神,在太乙门修士眼里,总有那么一两分亲近感。比起别的鬼神,也似乎更为可靠。

全盛时期的太乙门元神真君,耗费了不少代价,沟通了阴间的同门鬼神,和他们达成了约定,进行利益交换。

像孟章当年祭祀的那位鬼神,多半就是某位太乙门先辈鬼神。他按照和太乙门前辈元神真君的约定,将符合条件的太乙门后辈弟子引入试炼之地。

太乙门当年毕竟是极为强大的元神大派,全盛时期远比整个九曲盟都要强大。遭遇灭门之灾之前,门中先辈肯定会留下各种后手。

像当年周庆真人得到虚空鼎,纠集同门,逃到大横山脉附近重建太乙门,就应该是太乙门先辈的一招后手。

既然有太乙门前辈在阴间成就鬼神,说不定他们那里,也有一些安排和布置。

至少据极剑神将等四位护法神将所知,太乙门在阳间并没有什么前辈高人残留了。要想让虚空鼎认可孟章这个掌门人,可能还不得不从阴间入手,借助前辈鬼神的力量。

极剑神将建议,孟章可以再次祭祀那位鬼神。

一来,此人多半是太乙门先辈,多多少少应该和后辈讲点香火情分,就算不愿意提供约定之外的帮助,也应该不会对后辈痛下杀手。

二来,在孟章进行祭祀的时候,四位护法神将都在一旁守护。如果情况稍有不对,他们可以帮助孟章中断祭祀,及时脱身。

这里毕竟是阳间,鬼神就算再是强大,其力量也要受到很大的限制,无法在阳间为所欲为。

孟章当年敢于祭祀这位鬼神,是相信掌门记事册上面的记载。祭祀鬼神,祈求通往试炼之地,那是太乙门先辈和鬼神的约定。

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